《开天辟地》观后感 共50份
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开天辟地观后感 篇1放假期间我还读了一本书——《中华上下五千年》,其中令我印象最深刻的就是盘古《开天辟地》的故事。虽然我们早在二三年级时就学过《开天辟地》这篇课文,但是对于这个故事,却还是念念不忘。
很久以前,天空和地球是不分离的,宇宙是混乱的。有一个叫盘古的巨人,在这片混乱中沉睡了18000年。
有一天,盘古忽然醒了。他见周围一片漆黑,就抡起大斧头,朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响,混乱的东西渐渐分开。
轻而清的东西,缓缓上升,变成了天;重而浊的东西,慢慢下沉,变成了地。
天地分离后,盘古害怕它们还会在一起,于是他站在头顶上,踩在地上,随着它们的变化而变化。天空每天升起一丈,大地每天下沉一丈,盘古也随之越来越高。所以不知过了多少年,天地渐渐成形,盘古也累倒了。
盘古倒下后,他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气,成了四季的风,成了流动的云彩;他发出的声音,成了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮;他的四肢,变成大地东、西、南、北四极;他的肌肤,变成了辽阔的大地;他的血液,变成了奔流不息的江河;他的汗毛,变成了茂盛的花草树木;他的汗水,变成了滋润万物的雨露……
盘古,人类的祖先,用他的全身创造了一个美丽的宇宙。
这就是我喜欢的神话故事——《盘古·开天辟地》,如果没有盘古大神,也就没有我们的今天。
开天辟地观后感 篇2《开天辟地》描述了以陈独秀、李大钊、胡适、蔡元培等人在五四爱国运动中的爱国情怀,其积极倡导新文化、新思想,唤醒国民,为社会新民主主义革命奠定基础,是一部中国近代史,是中华民族为争取民族独立和人民解放而不断奋斗的壮丽画卷。它为中国的进步开辟了新的道路,也为新民主主义革命拉开了序幕。
五四运动不是凭空发生的,也不能单靠少数先进分子的主观意志和决心发动的。它是历史大趋势的产物,是中华民族爱国救亡怒潮在新的历史条件下的继续和发展。归根结底,人们对当时祖国苦难所激起的悲愤,对创建合理的新社会的强烈追求,是五四运动得以发生的内在动力。
巴黎和会不顾中国人民的反对,暴露出帝国主义
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开天辟地观后感【篇1】《开天辟地》十分好的完成了从神话到现实的诠释。正因“开天辟地”首先让我们想到中国一个伟大的神话,就是盘古开天地。用这样一个神话来象征中国共产党的诞生,蕴含着许多深刻的信息。
她象征着中国共产党这个伟大的巨人的诞生,标志着中华民族伟大历史的开始。“开天辟地”象征着打破精神。它打破一个旧的黑暗和混沌的世界,开辟一个晴朗而纯净的天地。
中国革命的先驱者用无穷的智慧和力量开辟了一个新的世界。
《开天辟地》这部电影地讲述了一群毅力坚强、思想开放的革命者在百般阻挠下解放中国,毛泽东、周恩来等为了一个共同地心目标而奋斗,当时、年仅20岁的毛泽东毕业后,四出宣传新主义、新思想。他和群众们打成一片,许多青年者也加入毛泽东的组织里,他们深知百姓的疾苦,沉中的封建统治压迫着百姓挺直的腰杆,唯一的办法:只有让人民站起来,只有让全中国解放,才能让那些生活在水火之中的百姓挺直的腰杆当家作主地站起来。
1919年5月,苦难深重的中华民族受到苏联十月革命的影响和“巴黎和会”的侮辱,在北京爆发了震惊世界的“五·四”户外。当时很多热血青年,纷纷上台演讲,游说各地各阶层的人民,鼓励大家一齐反抗军阀、反抗买国的**。而这一切在当时是十分需要勇气的,带头的青年的结局往往是牢狱之灾,乱棍之刑,但是影片中的北大学子各个站在抵抗**的第一线,丝毫没有顾及自身的安危。
他们奋勇崛起,抵制日货,反抗**,鼓舞群众,虽然是在那样一个动荡的年代,他们仍是满腔热血,为中华的黎明而发奋。
有一次,周恩来和同学为了让当地**释放**的同学,到**门前宣传,结果周恩来和一个女同学**,同学们愤怒不平,依旧站在门前宣传,不肯离开,而**的周恩来却不肯服从当地**,而遭到一顿毒打,当地的**则使用残酷的刑罚,来杀害那些爱国者,他们使用一种古代残酷的站牢,人站在里面,会因失血而慢慢死去,刑罚极为残暴,这时,毛泽东看见了,站在**的门前,昂首挺胸,语言激昂地说:“人民门,看**多么残暴,他们哟你一种古代刑罚东死我们的同胞,这真是欺人太甚,既然**都不管我们的死活,留着**还有什么用呢?这样的**,还有一点人一道的吗?
”他说完,拿起刀把站牢砍碎,解救同
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开天辟地观后感 篇1神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
神话的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起,与远古的生活和历史有密切关系,往往表现了远古人民对自然力的抗争和对提高人类自身能力的渴望。马克思说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
远古人民结群而居,在集体劳动和共同生活中,创造了原始工具、木刻符号、图画文字、原始的音乐和舞蹈,同时也创作了原始神话,神话产生于原始氏族社会,并伴随漫长的历史进程,不断创造和发展。
神话中充满了神奇的幻想,它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩。神话中的人物形象,大多具有超人的力量,是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。
原始神话是人类在童年时期特有历史条件下的产物,是原始人对自然和社会的一种认识形式。它反映了人类早期的`思维活动。处于蒙昧时代的远古人民,对客观世界的认识水平,不能超越其生产力低下的状况和对自然抗争的无力状态。因而在对自然和社会现象的观察中,就多是直观、猜测和臆想,在社会生产力水平和人类智力高度发展的情况下,原始神话一般不再产生。但由于社会的发展和人们的文化知识程度的不平衡,在一些实践上还不能有效地控制自然,和在认识上不能科学的解释世界起源和自然现象变化的地区和民族,神话性的幻想仍不可避免,或不能完全避免。但这些作品与原始神话是有一定区别的。
神话中有远古人民种种幼稚的思索和追求,多方面地反映了原始人的宇宙观。其中往往寓含着原始科学、原始哲学、原始宗教的
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