兮兮造句

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归去来兮读后感【篇1】

归去来兮辞读后感（一）

今天学完了《归去来兮辞》，才慢慢的开始有了对隐士文化的初步了解，在没学这篇课文之前，我对陶渊明也是非常不理解，明明是那么的才华横溢，明明以前有那么大的雄心大志大济与苍生，可到最后他却放弃了，为此，我不得不对他，他这个人有着莫名的好奇心。

他曾经是个怎样的人呢！

他的诗质朴，冲淡，充满了诗意。他真的是，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。的形象代表，他那不戚戚于贫贱，不汲汲与富贵的旷达的情怀确实让我钦佩。

正如老师所说，如果在当今社会，我们凭借自己的努力终于拿到了重点大学的录取通知书，我们可以坚定地说不，不是吗？我想是不可能的。毕竟，我们有自己的理想，有自己的努力，我们应该用自己的汗水来获得成功的喜悦。

在普通人眼中，陶渊明坚持老庄哲学。他的想法是消极的，他在逃避对家庭的责任。然而，看一个人的生活是否消极的关键是他是否有理想。没有理想就像没有翅膀的鸟。陶渊明弃职归田，不能说是一种消极的生活方式，相反，正是他所追求的。他自己喜欢做的事情，在书卷中追求安逸，在田园里追求自己的平静心境。

陶渊明的隐逸是对未来和命运的理性选择，这源于他对自然的思考和把握。他不狂放，不沉沦，是对生命和自然满怀真挚与热爱，他所追求的，是内在的生命自由，将心灵寄托于田园，在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕耘中咀嚼人生的真正价值，从而获得精神上的大解脱，他那旷达的处世情怀是值得我们敬之佩之的。

归去来兮辞读后感（二）

古人有言：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。处之于世，我们难以自由行路，自由追寻，被外者施禁锢，加以否定，在一切外在因素中，我们失去了原有的执着，原有的梦想，原有的渴望。

问天：何者为天地之间大残忍。曰：

一语轻若鸿毛的否定。

归来是一种隐士，一种不愿经历命运的曲折，不愿独自否定和追求梦想的隐士行为。隐者分圣隐和圣隐。年少的陶渊明就曾怀有大志寄于苍生的志向。

一生为官五次，因不为五斗米所折腰，便在到任八十余天弃官归隐。在辞官时，写下了《归去来兮辞》。在我看来，隐士分圣，贤。

贤隐便是拥有高尚的品质，出淤泥而不染，濯清涟

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作文是考察学生语文素养和综合能力的重要环节，能写出一篇优秀的作文是非常不错的，一篇好的作文是如何诞生的呢？希望这份"路漫漫其修远兮作文"能够对您的工作产生帮助，希望这篇文章能够让你更好地了解问题建议你收藏下来！

路漫漫其修远兮作文 篇1

屈原，寻寻觅觅米所着使向楚国富强的道路:列宁，流放数载依然开辟社会主义新大道:.

人生路，是一条布满荆棘的险山俊岭，同样也是每个人需要开辟的康庄大道.

回某历史长河，有那为大家不是经历过艰难的攀爬，才使自己名垂千史.漫漫人生路，千心万苦寻归宿.

宋朝名家范仲淹，自幼是个孤儿，常居破庙，早晚稀弼，不论严寒酷暑，依然追求心中的理想.尽管生活窘迫，始终扑不了内心对未来的憧憬之火。凭着默默的追求，艰难地探索，终成就了他见天下之忧而忧，后天下之乐而乐的远大政治抱负。

理想与现实是这条路上的一对劲敌。然而，我们也是为了理想而奋斗，为了理想而求索，两者又是相辅相成的。

路是我们走出来的，然而人生并非一条平坦的大道，至于途中所遇到的各种磨难，我们谁也无法断言。但努力探索着条的人必定是超越阻碍，获得成功。

学者季羡林在*时，因愚氓灭美，幽径中的藤萝遭到了厄运，那个*的年代并没摧残他的意志，因为在他的人生路中，生命的创造是他奋力追求的目标。如此，才得以让世人目睹《罗摩衍那》。

漫漫人生路，我们需要先辈的精神作鼓励。我们更需要屈原‘吾将上下而求索“的毅力。

毛泽东主席早在学生时代就立言要做堂堂万夫之雄。在带领中国走向新社会的这条路上，谁也不会知道下一步该怎样。每走一步都必须深思熟虑。他开始了崭新的未来。他探索这条路成功了。

人生就是一条路，他像白雪覆盖了大地，让你辨不清哪里是通畅的大道，哪里是万丈深渊，但无论它是什么，我们注定是要走完它。

悲喜交加是我们的必经过程，悲也好，喜也罢，我们都必须上下求索。

路漫漫其修远兮作文 篇2

论语有言曰：“子绝四，毋意、毋必、毋固、毋我。”这是孔门弟子对孔子的评价。世人皆知，自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！孔子对于这四点，绝对做到了。可芸芸众生，要想在一生行为修养中做到这几点，确实很难。

毋意，即不主观臆测，而要有理有据。可是，真正做到毋意的能有几人？苏轼读到王安石写的《咏菊》诗：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金”后，很不以为然，心想菊花敢与秋霜鏖战，至死焦干枯烂，并不落瓣。于是随手写道：“秋花

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资料可以指生产、生活中必需的东西。如：生产资料；生活资料。在我们的学习或者工作中，常常会用到一些资料。参考资料可以促进我们的学习工作效率的提升。那么，你知道优秀的资料是怎样的呢？因此，栏目特意整理了归去来兮辞教案14篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

归去来兮辞教案(篇1)

教学目的

一、诵读。

二、二、感受陶潜的隐士情怀。

三、教学重点：

1、知识：了解宾语(疑问代词)前置的规律。

2、能力：赏析“三美”(田园美、人情美、志趣美)。

3、人文：鉴赏、诵读，陶冶性情。

教学难点

正确理解诗句内容、意境;积极意义和消极性。

教学方法

主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解;通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。 辅助手段——幻灯片 。

教学安排

一课时

教学内容和步骤

预习准备

1、明确诵读要求——读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意

2、了解背景材料(含作者生平)：

陶渊明(367-427)名潜,字渊明,世号靖节先生,自称五柳先生,东晋诗人,我国的第一位田园诗人.散文有《桃花源记》《五柳先生传》。诗歌有《归园田居》、《饮酒》。

“辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞;又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵和句式都较诗自由。

2、参照课下注释，疏通课文，了解大意

教学过程

一、导入课文

同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会?

(齐答：陶潜)那么，关于陶潜你们了解多少呢?(东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等)“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。(板书课题、作者)

二、教师检查课文预习

(一)指出下列句子是何种文言句式

1.既自以心为形役

2.童仆欢迎，稚子侯门

3.农人告余以春及

4.复驾言兮焉求

5.胡为乎遑遑欲何之

6.乐夫天命复奚疑

(二)解说下列句中加横线词的活用情况

1、眄庭柯以怡颜2、园日涉以成趣

3、时矫首而遐观4、悦亲戚之情话

5、乐 琴 书以消忧6、或棹孤舟

解释下列句中加横线的词

1、审容膝之易安 2、策扶老以流憩

3、悦

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