婚姻革命读后感
2025-06-05
婚姻革命读后感
婚姻革命读后感(集合15篇)。
当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收获的东西写15篇读后感了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编精心整理的《与妻书》读后感，欢迎阅读与收藏。
婚姻革命读后感 篇1
作为一本广受欢迎的畅销书，《清单革命》向我们阐述了清单对于提高效率和减轻压力的重要性。我通过阅读这本书，深切地认识到清单的力量，学习了如何制定和管理清单，从而提高我的工作效率和生活品质。以下是我对该书的读后感和心得体会。
首先，清单革命在书中强调了制定合理的清单的重要性。清单可以帮助我们明确目标，列出需要完成的任务，并有序地安排时间和精力。在过去，我常常陷入无休止的忙碌中，因为我没有明确的计划和目标。然而，通过制定清单，我可以明确自己的优先事项，并逐一完成，从而充分利用时间和资源。
其次，书中提到了清单的分类和分类的重要性。在制定清单时，将任务划分为不同的类别，可以帮助我更好地组织工作和生活。例如，我可以将工作任务、家务事和个人事务分别列在不同的清单中，以便更好地管理自己的时间和精力。这种分类的方式还可以让我更好地了解自己的优先事项，并对每个任务的重要性有清晰的认识。
此外，《清单革命》还介绍了清单的更新和调整。随着时间的推移，我们的任务和目标会发生变化，因此在任务清单中及时进行更新和调整是非常重要的。在读完这本书后，我开始定期查看我的任务清单，并根据需要和情况进行调整。这不仅帮助我更好地了解我目前的任务和目标，还使我能够更好地适应变化和挑战。
除此之外，书中还提到了清单的灵感和激励作用。当我制定和查看我的清单时，我经常会获得新的灵感和动力。清单可以激发我的`创造力，帮助我更好地思考问题和解决难题。它还可以提醒我任务的紧迫性和重要性，从而激励我更加专注和努力地完成我的工作。
最后，《清单革命》强调了清单的实践和坚持。制定清单并不难，但实践和坚持清单所带来的好处是需要一定的毅力和决心的。通过读完这本书，我意识到清单不仅是一种工具，更是一种思维方式和生活习惯。因此，我决定在日常生活中实践清单，并且坚持下去。
总的来说，《清单革命》这本书让我对清单有了全新的认识和理解，它改变了我的生活方式和思维方式。通过制定合理的清单，我能更好地组织自己的时间和资源，提高工作效率和生活质量。我也意识到清单的重要性并没有那么多限制，可以根据个人喜好和需求进行调整和创新。通过读这本书，我相信我已经迈出了一大步，迈向了更高效、更有条理的生活方式。
婚姻革命读后感 篇2
张爱玲，这一廓在我心中没有多少月光的月亮，读他的作品，就如在原本漆黑的夜里更品其平添的一份凄凉。
他在苍凉的基调中刻画一个个悲哀的女性。他极度不满“过渡阶段新时代”女性的生存状况，于是，基于对文化败落命运的思考，把笔下的女性推向绝望。别人评价他做为一个职业女性，思想尚停留在“旧制度”间，认为结婚找个安乐窝比在社会上打拼更适合女性。而我认为，是当时的社会逼他产生无奈的思想，于是，他逼笔下的女主角一个一个看似自愿其实无可奈何得往火坑里跳。
很多人以为《倾城之恋》中白流苏想依靠范柳原的婚姻关联摆脱白公馆的'时刻。甚至有些人取笑白的弥顽不灵。在我看来，他是迫不得已的，他除此出路外无从选取。
白流苏已经结过一次婚，已经从白公馆逃出过一次。张虽然没有直接描述白与前夫的生活状况，但从众人口中旁敲侧击。当得知前夫逝世时，大家劝他回去，白先是淡淡道：“离过婚了，又去做他的寡妇，让人家笑掉了牙齿!”三爷劝说：“六妹，话不是这么说。他当初有许多对不起你的地方，我们全知道……”从着里能够看出，白在前夫家是不幸的，这中不幸不仅仅仅自己感受到，而是“大家都知道”的。
在三爷的另一段话中加以追究：“想当初你哭哭啼啼回家来，闹着要离婚，怪只怪我是个血性汉子，眼见你给他打成那个样貌，心有不忍……”中更证实了所谓的婚姻安乐窝实际上鸡犬不宁。我们暂且不追究白在夫家为人处事如何，从“他一嫁到婆家，丈夫就变成了败家子。回到娘家来，眼见得娘家就要败光了——天生的扫帚星!”能够看出前夫的品性恶劣。那么，这段婚姻的失败不是不幸，而是脱离虎口。回娘家也是理所当然的依靠。但亲人并没有给他多少安慰，甚至把他当作耻辱的典范，把他捻出去都嫌浪费工夫。文中道：“白公馆里对于流苏的再嫁，根本就拿它当一个笑话，只是为了要打发他出门，没奈何，只索不闻不问，由着徐太太闹去。”可见，他在娘家中已经丝毫没有地位，这些情人比陌生人还要可怕。女生最苦莫过于在外面受了伤害投靠最亲的人却遭到抛弃，而且把他当作笑料。其实娘家人也有苦恼：既想着把他轰出去，又苦于没地方着落。好在，出现了性格怪癖的范柳原。
婚姻革命读后感 篇3
为了在复杂的世界中把事情做正确，我们必须依靠清单，《清单革命》的作者通过自己的在医疗领域的实践，掀起了一场减少犯错、改变观念的清单革命。
我将从三个方面讲述一下这本书的重要内容。第一，人为什么会犯错;第二，清单是如何避免错误的发生;第三，制作一份有效清单的三大原则是什么。
人为什么会犯错?其实人的错误可以分为两种：一种是无知之错，一种是无能之错。无知之错是因为没有掌握正确的知识，没有相关的知识而犯了错。而无能之错，说的是你虽然掌握了正确的知识，但却没有正确的使用知识而犯下的错。无能之错是可以避免的。人们犯无能之错的原因有两个，第一：人并不能把所有的事情都记住。人往往在高压的情况下很容易忘掉一些事情。第二：记忆和经验会让人麻痹大意。我们凭借自以为熟练的经验和记忆，麻痹大意地跳过了一些基础但重要的步骤。而清单可以帮助我们去避免犯无能之错。清单有两方面的价值，外包和可靠。外包就是指我们把大脑需要记忆的工作，外包给清单。
人在压力的情况下，大脑的记忆能力其实是非常不靠谱的。而使用清单就相当于让大脑把记忆的工作外包了出去，让大脑集中注意力做判断的工作，这样就可以避免因为大脑记忆的局限而犯错误，这也就是清单为什么能发挥作用的第一个原因。而清单的第二个价值是可靠。因为人的经验和记忆总是不稳定的，工作表现会受到工作的熟练度，甚至当天的精神状态影响。而使用清单，就把工作流程从依靠回忆和经验，变成了一种可视化的强制约束，从而确保不论在什么情况下，都能保证重要的环节不被遗漏。这就是清单能够发挥作用的第二个原因。
清单如何避免错误的发生，为了让清单起作用，我们需要两个重要步骤：第一步，对遇到的问题进行分类;第二步，对不同类型的问题采取不同的策略。先说第一步，对问题进行分类。我们遇到的问题大概可以分为三类，分别是简单问题、复杂问题和极端复杂问题。简单问题用“执行清单”，简单记录事项，不要忘记执行即可。针对复杂问题，需要用“核查清单”，复杂问题有很多道工序，需要在每一个重要的节点上，用核查清单来检查自己是否遗漏了重要的环节。而对于不确定性的极端复杂问题，需要用核查清单+沟通清单。就是除了用核查清单来确保复杂问题各个环节被注意到，还要用沟通清单来应对过程中没有预料到的不确定问题。
为了清单真正发挥作用，作者总结了三个原则，分别是：第一，设计要简单高效可测;第二，执行上要有明确的检查节点;第三，要不断更新。执行上上要有明确的.检查点是说在执行清单的时候，提前安排某个节点或者某个情况下要使用指定的清单。比方说，你开车的时候，突然仪表盘上的电瓶灯亮了，这个时候你可能要停车，拿汽车手册翻到电瓶仪表灯亮的那章看看接下来该怎么样去处理。仪表灯亮就意味着是一个检查点。要让清单用起来，就要设置这样的检查点，告诉我们什么时候使用这个清单。另外清单要及时更新，清单要使用，必须要不断地符合实际情况。
清单的精髓不是罗列注意事项然后去打钩，而是改变你的价值观。很多人不喜欢用清单的执行标准程序，觉得丧失了灵活性，会变得死板，但是恰恰相反，使用精心设计的清单不会让你变得死板，他们会帮助你节约有限的脑力，不让你的大脑被繁杂的检查项目所占据，而是释放出来处理更加困难的问题。清单不是一种僵化的教条，而是一个实用的支持体系，使用清单反而会带来最大的灵活性。
婚姻革命读后感 篇4
《学习的革命》中有这样一段话：如果一个孩子生活在批评中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在鼓励中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在认可中，他就学会了自爱。赏识好似一道阳光，能给人带来温暖和希望；赏识犹如一剂良方，能使很多学生收益非浅；赏识是一种爱心教育，是教育的艺术。在多年的班主任工作实践中，我尝试运用了赏识的教育艺术，收到了良好的教育效应。
一、用心赏识每一个孩子。
古人云：“水不击不跃，人不击不奋。”在日常生活中，我总是坚持用欣赏发展的眼光看每一个孩子，用赏识的语言和情感调动孩子潜在的能力和学习热情。“你又进步了！”“你真是一个爱帮助别人的孩子！”“老师为你喝彩，小书法家！”一句激励的话，一个赞许的眼神，一个充满爱意的抚摸，不仅给孩子愉悦的心理享受，也激活了孩子的兴奋点，激发了孩子的学习热情，使他们扬起自信的风帆。我班有一名叫小豪的小男孩，性格内向，作业马虎，经常不能按时完成，学习成绩较差，同学们都不爱跟他玩。但是这个孩子跳绳却很出色。在学校跳绳比赛中，一举夺得了年级第一名，为班级争得了荣誉。我抓住这个机会，在班级为他开了庆功会，让同学们认可他，还在奖给他的本子的第一页这样写道：“祝贺你，跳绳冠军！老师相信，只要肯努力，你一定也能成为作业冠军、学习冠军。”从那以后，潘家豪变了，作业开始认真了，不再拖拉了，性格也变得开朗了，同学们爱跟他接近了，有时他还会将自己的小秘密告诉我。正是由于赏识，才使小豪有了转变，也正是由于赏识，才建立了如此和谐的师生关系、生生关系。
二、赏识孩子错中的“美丽”。
每个孩子的身心都处于迅速成长时期，可塑性大，但稳定性差，他们敢想敢说，毫无顾忌，常常会做出一些出乎意料的错事。但是如果我们避重就轻，绕开他的错处忽略不计，而对其表现出来的积极进取的一面加以肯定和赞赏，就可以满足孩子内心的自我肯定的要求，强化其积极向上的欲望，收到意想不到的效果。有一次在批改学生默写作业时，我意外地发现一张默写纸上没有署名，却画了一个机器人，旁边还用拼音歪歪扭扭地写了“奥特曼”三个字。第二天，我在发默写作业的时候，故意清了清嗓子说：“奥特曼，一百分！”教室里立刻响起了一片哄笑，等了半天，才见一个叫王旭冉的小男孩慢慢地站起来，眼睛里充满了胆怯，低声说：“老师，我……”台下又是一阵哄笑。我没有批评他，而是把他请上讲台，让他说说奥特曼的故事。他大步走上讲台，绘声绘色地讲起来……足足讲了三分多钟，先前还笑话他的孩子此时都被他的讲话吸引住了，眼睛里充满了敬意。我也为口头表达能力这么强的孩子感到惊讶和高兴，要知道他入学还不到三个月。随后，我极力赞扬了他知道得真多，讲得真精彩，他带着胜利的微笑美滋滋地回到了座位上。从那以后，班上看拼音读物的孩子多了，他们知道了白雪公主、小红帽、灰姑娘、海尔兄弟……每每看着他们兴奋、得意地讲起书中的故事，我总会暗自庆幸，如果那次批评了那个孩子，还能收到这样的效果吗？
三、教孩子学会赏识别人。
作为班主任，不仅要用赏识的心态看待自己的学生，也应该教孩子学会赏识别人，因为，能够坦荡地赞赏别人，是一个人的美好品质。如果一个孩子以赏识的心态看待自己的同学，就会在与同学的交往中，真诚地关心同学，团结同学，向同学学习，消除嫉妒、敌对、冲动等不良心理品质。在日常教育教学中，我时常让孩子学着我的样赞赏别人。在我的熏陶引导下，孩子们学会了赞赏，赞赏的方式也是多种多样的，有时是一句赞扬的'话：“他读得真有感情！”有时是一个动情的手势，有时是一阵热烈的掌声。在评选“每班一星”时，我让孩子选出自己心目中的“明星”，并说说为什么选他。孩子们争先恐后，有的说：“我选周响，因为他学习认真，发言积极，字写得十分漂亮。”有的说：“我选小敏，他学习好，还能为大家服务，每天都为我们发牛奶。”有的说：“我选小雪，她从不违反纪律，生病了还坚持来上学，我们要向她学习。”有一个叫一明的孩子还说：“我上课好讲话，不如周响，应该选他当明星。”孩子们在相互赏识中，不仅正视了别人的优点、长处，找到了榜样，产生了上进之心，还学会了谦让，懂得了精诚团结，大大增强了班级体的凝聚力。
赏识，让孩子感受到了老师的爱；赏识，让孩子确立了自我，变得更积极、更主动、更自信。只要我们每位教育工作者都能用好赏识这一教育艺术，坚信每一个孩子都能成为某一方面的天才，我们的学生将永远处于不败之地，成为生活的强者。
婚姻革命读后感 篇5
故宫，相信大家都听过这认识的名字，光是听，估计大家都没有亲自游览过故宫，这是很遗憾的，但是我往过故宫，真是书上说的那样，我相信你们读了《故宫博物院》就能弥补那个遗憾。在首都北京的中央，有一座城中之城，这就是举世著名的紫禁城，现在人们鸣它故宫，紫禁城是明朝和清朝两代的皇宫，是我现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，已有500多年的历史了。
本文是一篇说明文，也可以望做是一篇故宫导游解说词。写作本文的感情基调是爱。作者着手与赞美建筑，文物的精美，劳动人民的聪明，重要的历史价值。但因为故宫曾是封建统治的`中央，明清两代先后有24个天子和一个女皇盘踞在这里，对他们作者是憎恨和揭露。好比在先容养心殿的一段中，作者用了一些带有光鲜感情色彩的贬义词，表达对祸国殃民的娜拉是慈禧的憎恨。
这篇文章主要写了故宫的位置，历史，和古代建筑的地位，总体布局和艺术风格，让我们对故宫有了大致的了解。
还先容了故宫的特点，以保和殿后面的小广场为界把故宫分为前朝和内廷两部门分别加以说明。前朝主要先容“前三殿”，先先容殿前建筑。以一游览者的眼光先容了从前向后的游览故宫所望到的一切。以总分的说明顺序依次先容了太和殿、中和殿、保和殿。接着先容了后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫，分别先容了它们的作用。接着总结先容后三宫的彩画图案。游览完观全景，从景山离开这次故宫的旅行。
让没有往过故宫的人可以领路到故宫的奇异和文化底蕴。
婚姻革命读后感 篇6
《与妻书》是黄花岗七十二烈士之一的林觉民写给爱妻的绝笔信。我具体不记得第一次看到这篇文章是什么时候了，那时候由于阅历和情感的积淀肤浅，似乎也读不出什么味道。以后反复读过好几次，今天再读时，忽然意识到该写点什么了。
回想80多年前的那份真爱，我想只要是一个人，一个有血肉有情义的人，无不为这篇文章的真挚而动容，为这种至诚的大义之爱而感喟。
《与妻书》起笔非凡，书信的开头就表现出了作者高超的驾驭语言的能力。“意映卿卿如晤”，是这份绝笔信的开头。“意映”是作者爱妻的名字，即陈意映，而“卿卿”是作者对爱妻的尊称。“卿卿”二字一般是用于妻子对丈夫的尊称，作者用在此，可见对妻子的敬佩与尊重。林觉民是知识分子，曾东渡日本留学，归国后，在家人的介绍下，他和陈意映结为连理，二人恩爱情长，后因林觉民加入爱国同盟组织，常年奔波在外，不曾照料妻子，因而心中一直存在着内疚与亏欠。在今壮志未酬事业未竟之际，他不能忘怀的'还是自己的爱妻，而爱妻的形象已超过了单纯的夫妻之爱，为了称呼他，他用了“卿卿”二字。此二字比“亲爱的”多了敬重，比“尊敬的”多了亲切。“如晤”即好像会面的意思。由于革命的原因，作者与妻子聚少离多，有时候好几个月不曾见面，今天在狱中恍若梦中一般，想起了爱妻的音容笑貌，好像看到了她的倩影，仿佛回到了爱妻的面前。当然这一见面就有好多话要说，要对自己挚爱的妻子说，而这些话是拖欠爱妻的，是以前从未说过的，在以前也是不可能说出口的，因为爱的表露永远都是在生离死别时。
这是一封家书，这是一封百年情书，但这又不是一封普通的情书、家书，字里行间闪烁着革命志士牺牲一已之利，“为天下人谋永福“的光辉思想和高尚情操。为了安慰妻子，为了使妻子能够理解他“以天下人为念”的博爱情怀，在信中，他反反复复地倾诉自己对妻子的真爱，说明正是将此至爱之情推及到天下人，所以忍心舍生取义的道理。作为妻子，她明白了个人“亲情”要服从革命需要的道理；作为妻子，她明白了为天下人幸福可以牺牲个人一切的道理。多么深明大义的妻子啊！
婚姻革命读后感 篇7
公司组织学习的《清单革命》是近期让我体会颇深的一门课程，有了些许感悟。先浅薄的从字面上理解，再深入学习课程中的知识，概括而言“清单”是一种做事方式，“革命”是一种做事态度。
这不由得让我想起了数百年前王守仁的`“知行合一”。“知”是明白事理，掌握;“行”是端正态度，身体力行。知与行，清单与革命，一瞬间完美的融合在了一起，竟然那么的融洽和谐。
方法重要吗?当然重要。但我觉得更重要的是要有落到实处的决心，也就是要有“行”的动作和“革命”的决心。
“革命”是困难的，是痛苦的，是要付出代价的。在工作中常听到的一句话就是“原来就是这么干的”，很重要，这毋庸置疑。但科技在进步，时代在发展，新的方式方法不断涌现，不能总是抱着缺棱掉角的瓶瓶罐罐过日子。这就要求我们抛掉一些不合时宜的工作方法，去努力学习新的知识，并应用到工作之中。
我不奢望自己能成为社会发展中的逐浪者，只想成为前进大军中的跟风人，我相信，只要做到了知行合一，起码不会掉队。
婚姻革命读后感 篇8
《倾城之恋》是一个动听而又近人情的故事。从腐旧的家庭走出来的流苏，香港之战的洗礼并不曾将她感化成为革命女性；香港之战影响范柳原，使他转向平实的生活，终于结婚了，但结婚并不使他变为圣人，完全放弃往日的生活习惯与作风。因之柳原与流苏的结局，虽然多少是健康的，仍旧是庸俗，就事论事，他们也只能如此。——张爱玲
张爱玲的这段评论可以说是十分中肯的。这是一部很人性化的作品。白流苏和范柳原都不是圣人，有过人之处，也有性格和生活作风上的缺陷，没有主角光环，只有两个普通人，普通到仿佛他们就在我眼前走过，触手可及。或许名著就是如此，只是通过讲我们身边人的故事，让我们领悟，而不是创建一个光怪陆离的玻璃球，只可远观而不可近赏。
这部小说打碎了纯粹美好的爱情幻想，而以“爱情是女性寻找经济依附的手段”立足，结局虽圆满却也悲凉。白流苏与范柳原的接触是流苏有意设计而为，心中所想是“范柳原真心喜欢她么？那倒也不见得，他对她说的那些话，她一句也不相信。”白流苏爱赌，以爱情的成败赌她下半生的幸福。第一次到香港，两个情场高手玩起爱情攻防战。流苏若即若离，欲擒故纵，生怕“除了做他的情妇之外没有第二条路。然而如果迁就了他，不但前功尽弃，以后更是万劫不复了”。为此，她破釜沉舟，回到上海，目的仍是“带了较优的议和条件。”回到娘家后的她与家人恩断义绝，寄人篱下，却不肯放下身段做低下职业，只为“怕失去了淑女的身份”，失去对范柳原的吸引力。二次回港，为谋生而谋爱的计划失败，成为情妇，仍千方百计思量如何留住柳原的心。即便两人战乱相依，同甘共苦见真情，也是“这一刹那的彻底的谅解，够他们在一起和谐地活个十年八年。”这看起不像是个爱情故事，却像是个精心设计，步步为营的局，已说不清那“真爱”是否存在了。毕竟，如流苏所说，“她只是个自私的女人。”
尽管向往“执子之手，与子偕老”，柳原也不是个爱情圣人。“柳原现在从来不跟她闹着玩了，他把他的'俏皮话省下来说给旁的女人听。那是值得庆幸的好现象，表示他完全把她当作自家人看待——名正言顺的妻。”可见柳原的风流倜傥也并未因流苏而完全收敛。
他们在一起，重是的是理解，是两个被家人隔离，身世悲凉的天涯沦落人的理解；是香港之战时，枪林弹雨中，同生共死，唯一牵挂唯一真实的理解，所以说，这场爱虽不单纯，却是温暖，两个孤寂之人从此有了依存之所。
悲的源头是女性对男性的经济依附关系。多美好的爱，没有经济地位的平等，也将是虚空的神话，女性只有经济上自立自强，才能拥有追求幸福的权力和自由。这是张爱玲想告诉我们的。这个道理，带有浓浓的新旧思想彼此碰撞的气息，充满时代感，发人深省。
婚姻革命读后感 篇9
一曲恋歌，倾国倾城！白流苏一个大家闺秀，范柳源一个落拓不羁的公子哥，演绎了一段倾城之恋！故事发生在动荡不安的那个年代，一如他们动荡不安的婚姻。
流苏，一个诗意浪漫的名字，却有着一段坎坷的婚姻生活，小小的年纪，毅然地做了离婚的女人。而在那个年代，离婚是很丢人的，况且还有家人的各种压力，所以她是很辛苦的，也许当初的她若知道结果是这么的.煎熬与苦痛，是否会选择不离婚呢?然而一切都如期进行，所有假设都是空。也许是尝尽了人世间的世态炎凉，心酸冷暖，激发了她要将自己的一生做筹码，是的，既然已经不幸福了，索性赌他一把，也许胜利了，生活会比现在好一些，也说不定！老天还真是帮忙，派范柳源走进了她的世界里。他就似流苏的一根救命稻草，要紧紧地抓住他，而这稻草也不是那么容易抓住的，他会随着风飘荡，给人一种若即若离的感觉！与其说他们在谈一场恋爱，不如说是流苏在打一场仗，她一直忐忑不安，揣测自己能否打赢这场仗。而某些事情的成功必须要天时、地利、人和！香港的沦陷在别人眼里也许是灾难，但却成全了流苏，她终于得到了所谓的婚姻，终身有了依靠！
范柳源说的很对，人是很渺小的，为什么却要说出永恒的话呢。“爱情”这个词，总是给人以美好，甜蜜的感觉。热恋中的人们总会说些海誓山盟的一些话。譬如说：我要永远，永远地爱你！永远到底有多远呢，却没人知道。在平静的天空下说着甜言蜜语，说要一生一世的永恒，是否会想到有一天棒打鸳鸯，谁还能顾得了谁呢！少男少女总会相信那些痴傻的话，因为他们涉世未深，还不懂得什么是现实……若是懂了，也许就像白流苏与范柳源一般了，不会轻易谈“爱”了，它是一种奢侈品，奢侈的人享用不起它。所谓的爱情，也许就是在某个时刻，某个地点我需要你，你也需要我的一种结合。然而一旦彼此不再需要对方，也就是爱情枯萎之时，仅此而已。
正如《红楼梦》中所说：“喜笑悲哀都是假，贪求思慕总因痴”。宝黛二人一见钟情，情深意长，却原来愁肠百转，抛珠滚玉，都只为那还泪一说，泪尽了，情也绝了。当初所说的永远，也只是不远而已。试问世间能有多少爱情经得起雨打风吹，山盟海誓最后还能有谁相信！茫茫人海，大千世界，谁能是谁的永恒呢？
婚姻革命读后感 篇10
上世纪90年代末，我们以非常平凡而又期盼的心情跨入了21世纪。来到新的世纪，我们已经生活了近12年。人类的生活、工作、学习等方式都发生了很多变化。经济的转型也好，体制的创新也好，局部的利益纷争也好，我们都感受了日新月异的变化。98年9月至2004年12月，我在彰明中学工作。我们的罗校长为了教师的专业发展，为了学习型校园的建设，组织行政人员和老师们学习由美国珍妮特·沃斯和新西兰戈登·德莱顿合著的一本通向21世纪的个人护照《学习的革命》。当时也只是草草的浏览一遍，没有作笔记，也没有写心得体会，更没有作深度思考。已经作了近5年培训管理工作的我，再一次读《学习的革命》，发现其价值，更惊叹这本书作者的远见卓识!这主要来自作者能从思想上改变我们对自己的态度，来自于作者面对未来世界的15种发展趋势而提出的对于学习方式的一些大胆的设想与革新。
信息社会的发展，伴随经济一体化的趋势，尤其我们加入世界贸易组织后，我们的国家已经发生了很多变化。服务性行业比重的增加，旅游业的日益发达，人口老龄化时代的到来，以及我们对不同行业的规划，都提到终身教育的问题。终身学习、开放学习已经成为必然。作者们认为每一个国家的财富特点是一个国家人民的技能，而技能又依赖于该国家人民学习技能的能力。为此，不止其他国家，就连我们，也提出了不同时期教育要达到的目标。教育的重要性由此可见一斑。我们的教育滞后于经济的发展，我们在发展中最大的失误也在教育(邓小平语)。无论是教育人，还是教育主管部门，乃至对教育关心的所有人，都在思考我们的教育弊端。两位作者认为怎样学习是比我们学习什么更为重要的问题。这样的'思想贯穿于全书之中。正因为如此，我们教育存在的问题除开投入极为偏低以外(在全世界排名靠后)，我们恰恰把重心放在了“学习什么”上。作者提倡趣味性学习，提倡给学生创造最佳的学习状态、积极的学习气氛，提倡根据学生吸取知识的类型和思维来进行教育，提倡高效率地学习等，与我们现在推行的素质教育，转变学习方式，建立高效率课堂等，都有异曲同工之妙。书中的许多精华值得我们学习与借鉴。
老百姓对优质教育的追求，教育对均衡教育的思考与实践，都与我们的教育发展不平衡，与师资队伍的现状有关。应该说，提高水平比较差的学校大办学水平是我们现在或将来必须重点抓好的事情。作者们在书中介绍了如何使落后的学校改变面貌的经验值得我们深思。“512”特大地震后，灾区学校的硬件发生了很大的变化，但教师的培训始终未有效跟进。对教师的再培训是改变学校面貌的关键。只有通过教师和学生的共同努力来改变，农村学校的生源减少以及流失才不会进行得那么快。作者们在“规划明日的学校”一章里，从改变一个国家教育体制的12各步骤作了详细而有实例的阐述：
1、作为终身的、长年的社区资源中心的学校;
2、询问你的顾客;
3、保证让顾客满意;
4、适合所有的智力品质和学习类型;
5、运用世界上最好的教学技巧;
6、开发你的关键资源：教师;7、使每一个人既成为一个老师又成为一个学生;
8、规划一个四部分的课程;
9、改变评估体系;
10、运用未来的技术;
11、把整个社区作为一种资源来运用;
12、给予每一个人选择地权利。这些建设性的意见我们已经借鉴了一些，但深层次的运用我们还做得不够。
顾瑞荣先生是这本书的译者之一。他认为，我们赞美这本书，赞美这场革命，…，我们还要让这场革命再进一步——让学习革命深化为教育革命，让学习外界的知识转化为认识自己的内心;希望每一位读到此书的人，每一位投入到学习革命中的人，都能自觉地深化学习革命，推动现代教育革命的到来。这是译者对我们的期盼。好在我们的终身教育已经提出并强力推行，好在我们都在实践教育的今天，好在我们对未来教育都在规划。但愿我们都成为爱学习者之一!但愿我们的教育未来更加光明!
婚姻革命读后感 篇11
《红楼梦》这本书是四大名著之一，作者曹雪芹和高娥煞费苦心，把一个性格鲜明的人物跃然纸上。《红楼梦》创造了许多不朽的艺术典型。小说中有480多个著名人物，其中至少有几十个典型人物能给人留下深刻印象。而宝玉、黛玉、宝钗、王熙凤则成为不朽的典型形象。《红楼梦》最显著的特点就是写出了人物的复杂性和独特性。作者善于根据人物的不同地位，以不同的方式对人物进行多层次、多方位的描写，从不同的角度刻画自己的特点。尤其是书中的主要人物，往往性格复杂多面，更不用说宝钗和袭人了。即使是直率朴素的史湘云和正直的贾政，也不是由单一的特点组成的。
贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是整本书的主要内容。贾宝玉和林黛玉的'爱情也超越了“才子佳人”的模式。贾宝玉不是一个才高八斗、金榜冠军，而是一个鄙视名利、“在国无望”的迷恋。林黛玉爱贾宝玉只是为了自己的心，从来没有劝过贾宝玉要什么名利。正是在超越世俗偏见的共同理解的基础上，宝黛建立了比其他一切都更爱对方的纯真爱。
这种爱支持贾宝玉在打破封建思想束缚的道路上走得更远。爱的毁灭使他切断了与封建家庭的最后联系。贾宝玉终于死了，出家了。他对世界的彻底绝望实际上表达了曹雪芹对当时社会的无情否定。
婚姻革命读后感 篇12
前几天我们宿舍楼突然流行测智商了，感到很有趣，还真没有侧过智商呢，于是，我们宿舍的6个人也不甘人后，各自测了自己的智商！
你猜结果如何呢？我想，你一定是猜错了！清华的学生一向被视为是智慧的精灵，于是你会说我们测得的智商一定很高！真的说出来，你一定是失望了——我们6个人的智商虽然都在108（中等偏上）以上，但是，超过130的只有2个！这就是所谓的高智商了！这就是所谓的“智商论”，所谓的“高智商”才能读清华了！真的是荒诞不经！
看来，被称为智慧精灵的清华学子实际上也是普普通通的，并没有过人之处呀！这正好印证了我经常说的一句话，——每个人都能读清华！我从来没有觉得自己能读清华有什么特别之处，上帝给每个人的恩赐是一样的，每个人的机会也是一样的！
虽然事实如此，可非常遗憾的是，很多人都没有这样想，把所有的一切都说成是一个理由“他们聪明！”——让智商论见鬼去吧！从现在开始！记住我的'话，你能做的最好，你也能读清华！
说真的，人和人之间的差别很小很小，可以说绝大多说同学之间并没有太大的差别，虽然成绩看起来差别很大；我深信，跟我来，你也能做的最好！——而你首先要做到的就是相信自己，你自信吗？
当你看到这里的时候，在内心深处对自己说，我也能做的最好！记住这个时刻，这是新的开始，从这里明天，走向梦想！
跟我来，开始学习革命！
婚姻革命读后感 篇13
十多年前，在高中课堂上学习林觉民《与妻书》时，虽然自己尚是不谙世事风情、懵懂初开的少年，不能完全读懂其中的缱绻与决绝、矛盾与苦痛，但那种感动却是源自心底，有着撕心裂肺般的痛楚、悲怆。十多年来，这篇文章一直深深铭记在我的心头，和韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》一起被我视为最至情至性、令人柔肠百折的“悲”文，每有触及，便不胜感慨，悲从心起，为作者悲，为他心爱的妻子悲，为他们忠贞爱情所遭遇的不幸与无奈悲。今年4月27日是广州起义九十年纪念日，在这个日子，我不禁又想起黄花岗七十二烈士，想起林觉民和他的《与妻书》。
尽管林觉民和妻子陈意映是奉父命结婚，先结婚后恋爱，但两人感情非常深厚，《与妻书》便是最好的证明。林觉民在广州英勇就义后，消息传到家中，陈意映悲痛欲绝，曾萌生自杀念头，欲跟随林觉民而去。后经林觉民双亲跪下求她念在孩子尚年幼，需要母亲照料，她才放弃自杀念头。但过了一年多，终因思念林觉民过度，终日郁郁寡欢而病死，在他们令人断肠的故事中又添了一份辛酸。
《与妻书》是林觉民在1911年广州起义的前三天4 月24日晚写给陈意映的。当时，他从广州来到香港，迎接从日本归来参加起义的同志，住在临江边的一幢小楼上。夜阑人静时，想到即将到来的残酷而轰轰烈烈、生死难卜的起义以及自己的龙钟老父、弱妻稚子，他思绪翻涌，不能自已，彻夜疾书，分别写下了给父亲和妻子的诀别书，天亮后交给一位朋友，说：“我死，幸为转达。”写《与妻书》时，林觉民满怀悲壮，已下定慷慨赴死的`决心，义无反顾，在信的第一句，他就毅然决然地告诉妻子“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人，汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”写信时，他“泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”，心中滋味无以言表。为“助天下人爱其所爱”、“为天下人谋永福”，他置生死于度外，抛却与爱妻的儿女情长而“勇于就死”，大义凛然、无所畏惧地积极投身到推翻清政府黑暗腐朽统治的武装起义中。
在那样一个即将面对生死诀别的时刻，林觉民在写给爱妻的诀别书中，不可能再说什么甜言蜜语，也不可能抒发什么豪言壮语，整封书信从头至尾娓娓倾诉的就是他“以天下人为念”、不惜抛却儿女情长、置生死于度外、舍身参加革命的坚决与执着，以及他对爱妻的留恋与不舍。眼看就要踏上凶险之路，和自己的亲人永别，再坚强的人也难免心碎肠折。林觉民也同样是肉身凡胎，有着七情六欲、儿女情长，面对即将到来的生离死别、与爱妻娇子的永别，任他铁石心肠，也不可能不伤悲，不泪涌双眼？但他毕竟是胸怀大志、“以天下人为念”的革命者，面对生离死别虽然伤悲，却悲而不戚、悲而不哀，没有“小男小女”们那般悲悲切切、哭哭啼啼，而是满怀悲壮、大义凛然，表现了一个革命者以天下为己任，追求正义与真理，舍身取义的高尚情操和宽广胸怀，令人肃然起敬。
《与妻书》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。虽然已时隔九十年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古。
婚姻革命读后感 篇14
《稻草人》里有许多感人的故事，如《小白船》、《傻子》、《一粒种子》......等等，其中给我印象最深的还是《傻子》。
《傻子》讲的是一位被父母抛弃的`可怜人几件特出表现别人为啥叫他傻子的故事。六岁做木匠徒弟，斧头砍不动木头，试不动锯子，师傅打他几下才肯帮他教他，可他从来不哭，似乎不觉得痛，还是继续砍木头，去拉自己拉的动的锯子，邻居都说他傻，可我觉得他一点都不傻，才六岁的小孩，被打怎么能不疼，可哭并不能解决问题，只有认真努力学习才能解决难题。有一冷天，他跟师兄赶夜工，他让师兄去睡，他来赶夜工，天亮师傅打师兄，他却跟师傅说是他让师兄睡的，师傅说他傻，可我觉得他一点也不傻，他很善良。有一次，他捡到银元一直等到深夜，把银元归还给失主，师傅说他是傻子，可我觉得一点也不傻，他很诚实。还有他把他做工分的两块糕和馒头分给难民，邻居说他傻，可我觉得他一点也不傻，他很有爱心。国王因打了败仗很生气，他敢于牺牲自己让国王消气，当然国王没有杀掉他，还请他雕了一个牌楼作为永不打仗的纪念。这样人怎么能称为“傻子”呢？
一个并不傻的人，却被别人叫做“傻子”，最终也是被大家称为“傻子”的人干成了大事，故事里社会是个充满歧视不平等的社会。相比他我们现在生活是多么的幸福，我们要珍惜自己的生活，努力学习报效祖国！
婚姻革命读后感 篇15
林觉民的《与妻书》是非常非常有名的。很早之前，我也曾通读一遍——大致是初中吧，那时太小，读完一遍只感慨有情人难以完满，隐隐也有怪责林觉民抛下妻子，让她后世孤苦之意。甚至由此认为他那句“吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！”牵强附会，是为自己开脱之语。
但后来渐渐长大，脱离了豆蔻年华的那颗自以为是的少女心，也更了解当时的背景和爱国的热血，便愈加为书信内所表达流露的浩浩正气，以及大丈夫的责任于己所折服。诚如他书信中所说：“然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？”那是一个动荡不堪，支离破碎的年代。所有的和乐，安康，幸福，美好，都被“战争”二字搅得粉碎。那是最暗无天日的岁月，一次次侵略，一次次践踏，真真是国将不国我未曾亲自经历过或亲眼见证过那段染血的历史，那灰暗屈辱的百年，但仅仅从苍白的文字里所感受到的万一，便足够让我心痛悲凉了。我心疼当时的人民，哀婉祖国的河山，也痛惜我中华民族。
我是极爱极爱中华的。所以我更尊重，敬佩他们。可能没有人相信，但我自己知道，那是真的。我曾看到过谭嗣同先生的一段话，那时候的感觉微妙极了，就好像有一小道激流，不住地从心头冲刷而过，痒痒的，又特别的舒服。这不是艺术的渲染又或夸张整改之语，而是我真正的'感受。到读完时，甚至有了些微呜咽的冲动。我无法描述这种“被折服”，终了了，也只能叹一句大丈夫。他说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
于是我又想到了在那之前的甲午战争和在那之后的八年抗战；想到了那一场浩浩荡荡席卷全国的爱国运动；想到了新中国终于成立时人们脸上的神情。
我们的生活蒸蒸日上，然后很多人便选择了抛弃和遗忘。许许多多的人，叽叽喳喳地抱怨生活的不美好不幸福，数落社会的残酷和制度的缺陷，觉得自己被生活蹂躏，被幸福抛弃，被世界遗忘。可是，我们够幸福了。我们可以堂堂正正承认自己是中国人，我们可以拥有这块美丽富饶雄浑大气的土地，我们可以安安稳稳地居住在我们的根系上并一直居住下去，我们有一个虽然不够强大但一天天发展进步的后盾。当初为了这些，多少人抛头颅洒热血？就因为一句“中华人民站起来了”，又多少人热泪盈眶，觉得就此死去也再无遗憾？！林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
林觉民说：“汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。”
这就是一个民族的骨气，这才是一个民族的骨气！所谓浩然正气，所谓大丈夫！
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