生命中不能承受之轻读后感（推荐17篇）
2026-08-05
生命中不能承受之轻读后感
〘一〙生命中不能承受之轻读后感
机缘巧合，读过了米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》，略有兴趣，就深入了解了一番，读过后，又找了许多其他人对这本书的观点与看法，比较一番，作了此篇读后感。
先介绍下作者米兰·昆德拉，捷克裔法国作家，生于捷克布尔诺市。父亲为钢琴家、音乐艺术学院的教授。生长于一个小国在他看来实在是一种优势，因为身处小国，“要么做一个可怜的、眼光狭窄的人”，要么成为一个广闻博识的“世界性的人”。他从小便学过作曲，受过良好的音乐熏陶和教育，广泛阅读过世界文艺名著。青年时代的他，写过诗和剧本，画过画，搞过音乐并从事过电影教学。在50年代初，他作为诗人登上文坛，出版过《人，一座广阔的花园》、《独白》以及《最后一个五月》等诗集。30岁左右，写出第一个短篇，从此便走上了创作之路。1967年，他的第一部长篇小说《玩笑》在捷克出版，获得巨大成功，作者在捷克当代文坛上确立重要地位。但是，1968年，苏联入侵捷克后，《玩笑》被列为并且作者失去了在电影学院的职务。在环境的压迫下，他携妻子于1975年离开捷克，来到法国。移居法国后，他很快便成为法国读者最喜爱的外国作家之一。他的绝大多数作品，如《笑忘录》、《不能承受的生命之轻》、《不朽》等等都是首先在法国走红，然后才引起世界文坛的瞩目。他曾多次获得国际文学奖，并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。除小说外，昆德拉还出版过三本论述小说艺术的文集，其中《小说的艺术》以及《被叛卖的遗嘱》在世界各地流传甚广。
《不能承受的生命之轻》中的男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。有一天他爱上一个餐厅的女侍-特丽莎，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，对全心爱他的特丽莎是一种伤害。特丽莎经常在极度不安的梦魇中醒来，经常猜忌与怀有恐怖想象。
此时捷克政治动乱不安，在苏黎世一位权威医生希望托马斯去那里发展的呼唤下，两人于是决定去那里生活。但是面对陌生环境的不安与丈夫仍然与情妇私通，特丽莎决定离开，回到祖国。但是命运与抉择让托马斯回去找她，此后两人没有再分离。他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。后来他们死于一场车祸。萨宾娜是一个画家，曾经是托马斯的情妇之一，也是特丽莎妒忌的对象。萨宾娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在于虚无当中。弗兰兹是被萨宾娜背叛的情夫之一，他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由于萨宾娜的背弃，让弗兰兹发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的，纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。离婚后，自由自立的单身生活为他生命带来新的契机，并且了解萨宾娜只是他对革命与冒险生活的追随。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰兹因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到重击，在妻子的陪伴下，无言的死于病榻上。
这本书是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。昆德拉从一两个关键词以及基本情境出发构成了小说的人物情节。他以一个哲人的睿智将人类的生存情景提升到形而上学的高度加以考虑、审查和描述;由此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域，并初步形成了“幽默”与“复调”的小说风格。昆德拉更关注人物的基本境遇--“哲学是在没有人物、没有境遇的条件下进行的”。小说从一开始就将托马斯的问题摆在那里：在没有永劫回归的世界里，生命存在之轻。小说首先提出问题为托马斯设定规定情境，即轻与重的存在编码;于是哲学思考本身有了小说性，问题本身则是小说家在作品中显现的哲学思考。昆德拉问题研究的重要特征是拒绝得出结论，他认为是塞万提斯让人知道世界没有绝对的真理，只有一大堆相对的问题。昆德拉在书中提出轻、重、灵、肉、记忆、虚弱、晕眩、牧歌、天堂等一系列的生存暗码，并与人物一一对应，支撑起各自的生存状态，展现了心灵与肉体的两重性。而每个关键词都是人物不同可能性的侧面。可能性是与一次性抗争的最积极的方式，因而此书可视为对自以为是的“绝对”的瓦解。而生命由于缺乏绝对的意义，变得没有依凭与支撑，甚至不如随风飞舞的羽毛那样有确定的方向。本书描述一九六八年苏俄入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，本书剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大陆还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。本书探讨更多的是人生的意义所在，人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，甚至是一种媚俗。
一切归于一句：生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。
这本书对于我来说或许太过于沉重，我自信并没有真正完全将这本书读懂，只是通过第三方视角来窥得了作者的部分意图，但终归是别人的观点。等我变得更加成熟些后，我会将这本书再读过，真正的去了解作者内心的世界。
〘二〙生命中不能承受之轻读后感
这让我觉得，我们所追求的真的是我们发自内心的渴望？灵魂深处，我们到底想要什么？
社会上的种种，追求名誉，追求财富，追求地位，追求的这种种，到头来对我们的意义到底是什么？我认为追求财富、名誉和地位并没有错，但我们必须知道在这种追求背后我们真正追求的是什么。
我想，在从事职业的时候，如果单单为了那一个月多少的薪金，那将毫无意义。正如我们常说的，选择自己热爱的职业，不是因为它能给我们带来高薪，而是因为它能给我们的灵魂带来什么。在能立身于社会之时，好好想想我们灵魂所追求的。
单纯的为名誉而名誉，为财富而财富，为地位而地位，这种人是可笑，甚至是可悲的。
又或许，我们如托马斯一样，灵魂深处并非如表象一样，托马斯看似热爱医生这个必然的职业，但灵魂深处，渴望的却是爱情。我们内心渴望的不一定是工作的必要性。
也许是别的什么，比如爱情，友情，或者别的什么。
像有些人一样，曾经以为自己期待的是轰轰烈烈的爱情，却发现淡淡的爱情才是自己想要的。也许我们真的需要经历一些困难，一些挫折，去理解我们想要什么。书中甚至是现实，没有一个人打从一开始就知道自己的灵魂渴望些什么，多想想，或许能让我们早些明白，不至于到老到死，才明白这一生没有活够。
〘三〙生命中不能承受之轻读后感
通信2班王高健 ***
这本书我看的无比缓慢，除去我对繁复的外国名字的障碍外，这本书我越看越有种飘在空中触不到实物的感觉。我看不清自己脚下有什么在支撑着，看这书的时候，起码前面几章，越看这种感觉越强烈。
相当粗糙的翻完了这本书之后。第一条感想是，没想到这故事还挺好看的。作者叙事的功力很深，往往简单的几笔就能交代出很多前因后果；结构安排也挺有趣，有人说像一个一个乐章，我同意，相互之间是贯穿的但又有其各自的主题，很精致。
在故事展开之前，与快节奏、视觉化的现代小说相比，谈论尼采的永恒轮回思想是相当令人望而生畏的。可我读小说又向来不能向后跳跃，试了两次，才终于逐字逐句把这两章挨过去。到第三章，写托马斯感觉特蕾莎就像一个“被人放在涂了树脂的篮子里的孩子，顺着河水飘来，好让他在床榻之岸收留她”，这个意象又是那么神秘生动，让人急急地向后翻，迫不及待地要了解这两个人物。
而也正是从这一章开始，从托马斯审视自己的人生究竟该要什么开始，前面讨论的“轻”与“重”，才开始正式现形，“轮回”也才有了具体的，可被阐述、被理解的意义。
从个人的角度出发，“轮回”是从否定出发的，指人的一生不能重复：“人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。”联系第二章中尼采“永恒轮回是最沉重的负担”，人这不能重复、不可修正的短暂一生相对则是无比轻盈的，哪怕不断地犯错误，走冤路，这些错误也不会如西西弗斯推石块一样，在无解的死循环中被不断重复，形成时间轴上的一个恶瘤。
“只能活一次，就和根本没有活过一样。”故而昆德拉对人生得出的结论是个“半真的存在”，因不负重而自由，因自由而去意义。
为了反思和质疑生命中无意义的轻盈，书中的三位主人公托马斯、特蕾莎和托马斯的轻人、画家萨比娜，都经历了一个残酷无情的自我反省和自我否定的过程。托马斯所经历的是爱与性的分离。他一方面炙烈地爱着妻子特蕾莎，那个被“放在涂了树脂的篮子里顺流而下的孩子”；一方面却不能遏制地不断与其他女人发生性关系。
对外科医生的托马斯来说，每个女人都是组成世界整体的一个独特元素，他探索不同女人的肉体并非为了沉迷肉欲，而是执着于发现每个女人“有别于他者的百万分之一的不同之处”。托马斯通过这样的方法来解剖、征服世界，在征服世界的同时获得额外的感官享受，并与此同时不得不承受给特蕾莎带来巨大困扰而引致的毁灭性痛苦。
特蕾莎，这个“顺流而下的孩子”，对人世的理解是从“做女儿是永远无法弥补的大写的过错”而始的，她终期一生都在寻找各种各样的自我肯定方法，来试图覆盖与生俱来的生命的自我否定。她爱托马斯，因为托马斯是把她带出第一个否认的世界，接受她第一个肯定的世界的入场券，而不管她唠叨、大叫和咕哝的肚子。但随着特蕾莎和托马斯共同生活的发展，她不得不忍受托马斯身体上得不忠、无尽的噩梦、青春热情的枯萎和世界的沧桑。
换句话说，她的一生是一个不断尝试发现肯定，却又不可避免的一步步走向否定，走向生命最初形态的回溯过程。
托马斯的情人萨比娜是个成功的画家，但她的成功却基于对捷克大学教育的严格现实主义的背离，1968年苏联入侵捷克之时，她流亡瑞士日内瓦，与当地一位已婚教授弗兰茨保持情人关系，但她与弗兰茨对世界的种种看法实际上都存在重大差异，甚至完全相悖。比如说，萨比娜在公寓里只穿内衣，头戴祖父传下来的圆礼帽，站在镜前，手牵着身着灰西服，打着领带的弗兰茨，这一动作在弗兰茨看来是个非常古怪的玩笑，甚至闹剧；对萨比娜，圆礼帽却是曾激发她与托马斯情感高潮的性爱道具，是对往昔时光的回顾，对历史记忆的赞颂。昆德拉用了很多篇幅详细陈列萨比娜与弗兰茨之间的语义之差，甚至连“爱”与“激情”都被彻底拆解，显示其中因真正理解的不可能存在而产生的千疮百孔。
最为冷酷的一笔是弗兰茨死前弥留之际，不能说话，面对自己仇恨的前妻别过脸去，这却给对方造成了愧疚、感激的假象。可见人与人之间的不沟通、不理解才是生命的长久之态，从生起始，贯穿始终，直至黄泉。
托马斯、特蕾莎和萨比娜形成了一个分解生命的立体三角形，这体现在书中前五部分严格对称的结构上：轻与重、灵与肉、糊涂话、灵与肉、轻与重。昆德拉从托马斯起始，提出生命之轻重的议题，曝露每个人物的灵肉分离本质，再回至托马斯，让他彻底否认生命的轻盈之美，告别“世界的手术台”，走向一个不断重复的，枯燥而偏远的末路。
贯穿这前五部分的，除了以这三个人物为顶点的拆解三角形，还有促使每个人物为各自的人生做出正确或错误选择的捷克历史。对捷克历史的瓦解与否定是交织在托马斯、特蕾莎和萨比娜这三位流亡之人对各自前途与人生意义的思索之中的，昆德拉在用偶然否定人生的既定意义与归宿的同时，也用同样的思路否定了历史的沉重，抉择的艰难，变迁的要义。特蕾莎年轻时拍摄的那些记录青年人慷慨激昂抵抗苏联入侵的照片，在很多年后竟成了当局用来实施人身压迫的证据。
人生没有轨道，历史也没有目标，希腊哲学家巴门尼德所谓“轻者为正，重者为负”的论断终被彻底否定。
在对生命与历史的否定之后，昆德拉还要在最后一部“卡列宁的微笑”中彻底否定人性。卡列宁是托马斯为了解除特蕾莎的孤独而买的小狗。在从布拉格到苏黎世，再回到布拉格，最后回到乡村的动荡中，卡列宁是特蕾莎忠实的伴侣，甚至是她继续生活在这个世界上的唯一理由。在卡列宁生命的尽头，特蕾莎终于意识到，她对卡列宁的爱胜过她对托马斯的爱，因为这是无私和不回报的。
接下来，昆德拉更进一步，直接将人性与动物性进行了比较，证明幸福本质上是一种重复的欲望。但是一个有很多欲望的人不能满足于任何简单的重复，也不能像每天早晨为一个固定的牛角面包而吃卡列宁那样快乐和满足。因此，《圣经》中人被逐出伊甸园，而动物得以保留。
人之所以是人，是因为这种线性的进步欲望。我们生活在单向时间轴上。时间不会重复，日子不会循环，生命也不会回来。正是因为这种光和线的特性，人们无论怎样奋斗、向往和追求，都永远不会回到伊甸园，获得最终的幸福。人性与幸福在本质上是矛盾的。
但人终其一生依然会不断的奔跑、追逐，寻求幸福的幻影，这便注定是场悲剧，生命的悲剧。
但奇怪的是，在这本充满了一个又一个冷冰冰的否定的书里，卡列宁的死是最温柔的一段。我想这是因为在卡列宁生命消失的过程中，特蕾莎对生命、历史、祖国、爱情以及生命中一切的幻想终于破灭了。她走到了尽头，终于找到了生活的真谛。纵然那是一个不可遏制的悲剧的真相，却因特蕾莎与这些否定达成了妥协，竟终获释然。
只有这样，她才能穿上最美的礼服，在自由的舞蹈中得到象征幸福的大蝴蝶，最终接受生命无法承受的轻盈，赢得最终的美丽。
归根结底，《不能承受的生命之轻》是一本关于真相的书。我们接近真相总是通过否定，而不是肯定的方法。但凡肯定的，迟早会被推翻。
否定就是减法，甚至除法。这是一个不断摧毁生命幻觉的过程。就好象灵魂必须脱离肉体的束缚，才能破茧成蝶获得最终的自由一样；人生越是破灭，便越接近世界本原的真相。这过程固然令人沮丧，甚至绝望，但我坚信这就是唯一的路径：
真相不会以喜剧的形态存在，真理也绝无可能以肯定的方式获得。
这真是一本血淋淋的书，但我喜欢它。它不是虚无主义，它只是在讲真话。
〘四〙生命中不能承受之轻读后感
作者对“轻与重”的思考实际是直接抨击当时的社会制度。捷克人民也面临着社会制度的轻与重的选择。当时，捷克社会制度的选择是什么，人民应该去**？
对于社会生活方式和核心价值观的选择，什么是轻，什么是重？对社会制度的粗心选择，可能给祖国和人民带来难以承受的痛苦。祖国和人民能忍受多久？这些都是作者在作品中深思熟虑的哲学命题。
生命应该是用来感受和体验的，我们都在这个纷繁的世界中挣扎，在无数的困难中学会了坚强，同时我们学会了包容在这样的心态中我们得到了最大的快乐，或许逆境中也是一种美丽，在这当中我们得到了洗礼。不管是怎样的问题还是怎样的困境我们将勇敢的面对，直视这些问题，在每个人的心中总有那么一块净土，它是那么的纯真与善良，它是人性中最宝贵的东西在这里没有欺骗没有痛苦没有一切一切的伤害，只有那美丽的海滩蔚蓝的天空，我们翱翔于自由的天空中让风轻揉得掠过脸庞，在这里无论是什么都是这样的美好他是人们的一个梦，为什么说是梦呢我想往往梦总能让人看到自己内心的真实情感，或者可以这么说梦就是我们内心的感应，
回到米兰昆德拉在全篇开篇时的命题：“永恒的轮回是一种神秘的想法，尼采曾用它让不少哲学家陷入窘境，想想吧，有朝一日，一切都将以我们经历过的方式再现，而这种反复还将无限重复下去，这一谵妄之说，到底意味着什么？””
〘五〙生命中不能承受之轻读后感
一看到《生命不能承受之轻》这个书名，人们自然会想到以前的读过的课文“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。下面内容是生命不能承受之轻读后感，希望对各位有帮助。
我一开始就被这本书的名字所吸引——《生命不能承受之轻》。
看到这个书名，人们自然会想到以前的读过的课文“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。我没有野心，我不想成为大人物，我向往平淡、安静。所以看到这个安静而微妙的标题，我想知道什么样的内容会成为昆德拉的杰作？
作品中有一句话我非常喜欢，并给我留下了深刻的印象。“特蕾莎是被人放在篮子里顺水漂流送他身边的”，那么到底是托马斯救了特蕾莎还是特蕾莎救了托马斯？
《生命不能承受之轻》还谈到了爱情，人的心理，政治。我不是很明白，但是这本书，它会让你继续读下去，直到最后，然后你还会想再读一遍。有一段文字有一点印象，记得不清楚。所以从网上摘录，分享吧。
书中还有一段文字令我印象深刻，大家可以来品读一下。
这完全是一种无我的爱：特丽莎不想从卡列宁（他和托马斯的狗）那里获取什么，从未要求他给予爱的回报。她从未问过自己那种经常折磨人类情侣的问题：他爱我么？他是不是更爱别人？他比我爱他爱得多么？也许我妈所有的这些关于爱情的问题，这些度量，测定，试探，以及对爱情的挽救，都有一个附加的效果，就是把爱情削弱。也许我们不能爱的原因，就是我们急切的希望被人爱，就是说，我们总是要求从对象哪里得到什么东西（爱），以此代替了我们对他的无所限制和生命不能承受之轻读后感无所求取，除了他的陪伴。
一个问题就像一把刀，它穿过舞台，向我们展示它背后的东西。事实上，这正是萨宾娜对特蕾莎关于她自己的画作所做的解释：表面上毫无疑问是一个谎言，但内心却是一个神秘的真相。
如果有兴趣，各位都可以读读这本书，写下自己的理解。
〘六〙生命中不能承受之轻读后感
《不能承受的生命之轻》是米兰昆德拉的代表之作，起初老师讲的时候就对书名产生了好奇心，到底什么是不能承受的生命之轻？难道能承受生命之重？怀着这些疑惑我开始了《不能承受的生命之轻》的阅读。
读了两遍以后心里很沉重，不禁发现这是一部意象繁复的作品，字里行间闪烁着许多发人深思的“不解之词”，以我的理解力对这部书有深刻的理解还有一定的难度，如果你问我这本书给你留下了什么？我会毫不犹豫地告诉你是那几个主要的人物（托马斯、萨宾娜、特蕾莎、弗兰茨、卡列宁（宠物））最感慨的是托马斯，最同情的是弗兰茨，最喜爱的是特蕾莎，最不能理解的是萨宾娜。她们给我无尽的遐想。这里我主要讲托马斯和特蕾莎，还有她们的狗卡列宁。
一、托马斯——享受生命之“轻”、承受生命之“重”的勇士
托马斯，一个多情风流又矛盾的人物，小说中处处可以看见他踪迹，他抛弃了爱他的妻子，与数不清的情人一起约会，享受着生命给他带来的快乐，他作为一名外科医生为病人看病，承受着生命带给人的重量。他喜欢和许多女人发生关系，半夜，他把她们送回各自的家。当一个女人和她睡觉时，他睡不着。他有一种难以理解的行为。直到遇见了特蕾莎，因为对特蕾莎的爱而克服了对婚姻的惶恐，因为爱特蕾莎所以娶了她，承受着生命再次带给他的重量，真是江山易改，本性难移，新婚不久的托马斯依然不舍与情人约会，始终不能忘怀外面的女人带给他的快感，而生活中纯粹的生命之轻，让他感到烦闷与躁动，他刚见到情人，就对情人感到厌倦，而不去见情人又是他无法想象的。
尽管特蕾莎爱他，他也爱特蕾莎，但同样阻止不了他继续同情人约会维持他所谓的性友谊，每次与其他女人做了爱回到特蕾莎的身边，她总能从他头发上闻出与她发生关系的女人下体的味道，这让特蕾莎很伤心与郁闷，当特蕾莎说你又没洗头发，她的忧伤曾使托马斯有着无尽的后悔，尽管他随时注意自己的言行，用自己的香皂洗澡，但仍破绽百出。我只能说他和其他女人的关系已经成为他的天性。他已经习惯了。习惯是一件很可怕的事情。托马斯的习惯造成了他伤害特蕾莎心脏的导火索。他就是这样一个风流的人物。
生活中的纯粹生命之“轻”使托马斯厌烦，而纯粹的生命之“重”，又常常使托马斯喘不过气来。他对特蕾莎的爱有时让我无法理解。特蕾莎经常被他习惯性地解释为六次事故的结果，他只是错误地把她比作摇篮里的孩子，飘向他，即使她们有那么多美好的时刻。哪怕他们已经是夫妻关系。
在他的生活中，他习惯了自由，但我们不能否认，他对特蕾莎没有感情，虽然托马斯是在野外，他的行为是放荡的。但是他还是把特蕾莎放在心中的。当他和最了解他的情人萨比娜发生性关系时，他一直在看时间，当他找不到袜子时，他感到恐慌。可以看出她很关心特蕾莎。我不得不说，当他有家的时候，他对特蕾莎有一定的约束和责任。托马斯对特蕾莎的爱更多地体现在：
他为了她，从苏黎士回到战乱纷飞的捷克斯洛伐克，又从布拉格移居乡下，从受人尊敬的医生变成卑微的擦窗工和卡车司机，托马斯放下面子，能屈能伸，他遵从特蕾莎的想法，如影随从地跟着特蕾莎，处处为特蕾莎着想，有一种影随风动的感觉，这一刻她是幸福的，即使特蕾莎不是他改变的唯一原因。
托马斯无时无刻都在享受生命之“轻”、承受着生命之“重”， 在面对捷克的混乱局面时，托马斯同样用自己的行为诠释着生命的“轻”与“重”。他用俄狄浦斯的故事做为比喻，指责执政党因为不知道而不推卸责任。他放弃了医生的职位以换取生命。托马斯的一生，就是徘徊字选择承受“轻”还是“重”，并最终选择承受重。
从某种意义上说，我爱他。他是个自相矛盾的人。他爱特蕾莎，但不能改变他的坏习惯。他可能不明白，女人想要的是精神与肉体的绝对统一，忠诚，而无法在他身上得到回应。
二、特蕾莎——爱情中的完美主义者、要求灵肉的统一
特蕾莎是一个完美主义者，她性格的形成与家庭有关，从小特蕾莎和自己美丽同时又鄙俗的母亲生活在一起，她经常被母亲蔑视与辱骂，母亲一直希望磨灭特蕾莎对于特殊的渴望，想尽办法要让她相信——这个世界只不过是一个巨大的肉体的集中营，没有灵魂的特殊只有肉体的相同。因此，她母亲白天赤身裸体地走着，禁止特蕾莎洗澡时锁上浴室门，这让特蕾莎感到羞耻和愤怒。她渴望逃离这个赤裸裸无耻的世界，寻找属于自己的纯净天空和独一无二的我。
直到遇到托马斯和托马斯结婚，她才第一次感受到生活带来的幸福。那时，她的脸上洋溢着幸福和满足的笑容。随着时间的推移，两人对精神和肉体的态度发生了冲突。托马斯精神和肉体的分离使她感到痛苦和沮丧。托马斯认为爱与性无关。在他看来，让爱服从性是上帝的恩赐。所以，他可以在和不同女人约会时爱上特蕾莎。
托马斯的爱情观是纯洁的，他的行为是放荡不羁的。
特蕾莎的观点恰恰和托马斯的相反，她把托马斯理想化了，认为托马斯是她理想的爱的港湾，是拯救她、呵护她的爱神，他就是她的全部，她要求他在灵肉上是统一的，可托马斯却不顾她的感受，与形形色色的女人做爱还游刃有余，托马斯的行为深深伤害了特蕾莎的心，使特蕾莎善良的心里有了托马斯伤害了的痕迹，这种痕迹深深印在她心里，流淌在她的血液里，不可磨灭。其实在某种程度上他又重重地把可怜的特蕾莎打回了她原来的那个“耻辱”的世界。这是特蕾莎最痛心的。
三、卡列宁——成就特蕾莎幸运的生命之“轻”的宠儿
尽管托马斯行为放荡，可特蕾莎还是爱着他。特蕾莎对爱情至始至终忠贞的信念，对丈夫的宽容和忍受，在幸福中充盈着忧虑，不断考验着丈夫是否依然爱着她，蕴藏着无尽的悲哀和孤独的她，最终将精神寄托于卡列宁一条狗，卡列宁是特蕾莎无聊空白的填阙，是特蕾莎的精神寄托，特蕾莎对它的爱是那么的纯粹以至于她都以为卡列宁才是她的唯一，这种爱超越了她对托马斯的爱。卡列宁对特蕾莎的爱也是一滴动人的眼泪。在生命的最后一刻，他也是着忍住疼痛，用三条腿和她一起走，露出卡列宁最后的微笑。
这也成就了特蕾莎幸运的生命之“轻”。她始终都承受着生命的“重”，是卡列宁让他感动，让她快乐，始终如一陪伴她，它才是她的最爱，是她得到快乐的源泉。我也特别喜欢卡列宁。
夜深了，翻着《不能承受的生命之轻》久久不能释怀，这里面的人物让我留恋，让我喜欢，我不得不说我爱托马斯，我爱特蕾莎，我爱卡列宁。
20世纪西方文学
论文 学号：***
联系方式：136p>
〘七〙生命中不能承受之轻读后感
读它时心境很压抑，米兰昆德拉就像张爱玲，笔锋直指人类最原始的欲望，直接、犀利。可人们却不得不承认，这些欲望的真实和无德。我想米兰要说的是：无德为轻，轻让人们无法负载在生命的轨道上。
书里的一个情节：特雷莎的妈妈年轻时很漂亮，她有九个追求者。第一个最英俊，第二个最机智，第三个最富有，第四个最健康，第五个最高贵，第六个最会背诗，第七个曾周游世界，第八个会拉小提琴，第九个最有男子气概。特雷莎的妈妈最终嫁给了第九个，不是因为她爱他，而是因为她和他不细心有了特雷莎。她不爱特雷莎，她一向在想另外八个都比第九个好。她在想她还没有追求过别人，于是，她离开了最有男子气概的男人，追求一个没有男子气概，犯过几次罪，有两次离婚时的男人。她嫁给了他，从此，她开始沦落，渐渐失去美貌，变成泼妇。
这段我印象最深刻。米兰把九种特质分配到九个人身上，特雷莎的妈妈只能从中选一个。她谁都想要，因为她不明白自我最需要什么。她的贪婪让她来到一个一无所有的人身边。她开始失去，失去美貌，失去生活品质，失去灵魂。当特雷莎把门锁上，要求自我最基本权利的时候，作为妈妈的她暴跳如雷，她才意识到一切在离她而去，她在用最终母亲的身份，几乎是要挟她女儿留下。可这些都是徒劳的，因为她从没有承担过生命中的职责，无论是对社会、对家庭、还是对亲人。她死掉也只是轻轻地一闭眼，不会有任何重量，她失掉了灵魂。
另一方面，我在研究米兰要传达的感情观。“感情”总是玄而又玄。我以往以为，感情是纯感性的东西，如果你用太多理性思维去思维它，那么感情将不纯正。此刻这种观点几乎完全被颠覆。感情需要条件，需要理性的思考。你要清楚自我最需要的是什么，找个能够满足自我需要的人，然后包容他的其他缺点，履行自我对对方的职责，这才是感情。米兰说“负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实存在。”大概伴职责走过的感情才是真实存在的感情。写到那里，我才发现执着地追寻一个自我想象的人是多么愚蠢，感情是在异常的时段遇到异常的人。
不知不觉写了这么多，但还有意犹未尽的感觉，《不能承受的生命之轻》很难读，每一句话都意味深长，读好它我可能得花上几年工夫，可它已经使我开始受益了。
〘八〙生命中不能承受之轻读后感
《不能承受的生命之轻》这本书以永恒轮回这一神秘而沉重的思考展开，未灭先亡，如此残酷、美丽、洵烂，让人禁不住心动，然而冷静下来却发现这些残酷、美丽、洵烂毫无意义。我们生命中何其不是有如此多相似而不自知的情景呢?另一个角度看，一切似乎只是在嘲笑!那些生命中曾现的不可被原谅的“血腥”转瞬即逝就是无声的谅解卑鄙的许可，想着顿时心生悲凉，是否这就是人们常说的站着说话不腰疼，其实那些错误那些罪行该不该被谅解，谁又能给出一个令所有人信服的回答呢?
“负担越重，我们的生命越贴近大地，它就月真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”再次重温这句话不禁想到前两天很热的人民日报社评论“失去了奋斗，房产再多也将无家可归”和网友戏谑“失去了房产，奋斗再多也将无家可归”，无往而生，生命的呈现或许真的不是简单的正负之极的区分般简单幼稚。很多事情，不论对错，却看角度，而角度的选择却是最模糊的。
思维的维度，不是只有对与错、是与非;生命的维度，不是只有好与坏、输与赢;价值的维度，不是只有成与败、高与低。人生而存在于各种矛盾之中，每个人都充满着不确定性，多些信任、多些善意，或许生活终究是面镜子，反射出的是你的美好与善意。希望我们每个人都可以痛痛快快过好此生，当可以品尝着温馨的生命之轻时，不要如此的怀念着曾经无法承受的生命之重。作文不要徘徊在矫情与矛盾之中，如同想要抓东西的小孩，抓起这个立刻觉得另一个好，放下抓起另一个却很快觉得前者好，两个都想抓却手不够大抓不住力太小。以上就是我的《不能承受的生命之轻》读后感，如果你也看过《不能承受的生命之轻》这本书，欢迎你跟我交流。
〘九〙生命中不能承受之轻读后感
初读该书是在高三，在人人自危，奔赴高考无暇旁顾的高三，这本书给了我很大的触动。不是因为异国情味，不是因为大量的性描写，而是当时的我，16岁青年，背负着父母的期望，朋友间的承诺，跨过高考这座桥就有无限可能，尽管会迷茫但依旧信心满满的我，无法理解这份“生命之轻”究竟是什么。生活是多么的沉重，即使只有16岁，我也精疲力尽。
而我花了整整一个月才意识到这个“轻”是虚无。
生命本身毫无意义，不值得怜悯，可被强权被集体被一切非生命名义以任何形式被碾压，然后消失无迹。而个体，在存在的每个时刻都在竭力摆脱这种加害生命的形式，背负各种以便自己不至于轻的无踪无迹。
三四年后，再看这本书，非但没有原来的震撼，反而可以退一步去审视它。
弗洛伊德的学说中认为“性”是一切欲望的根源。当然，你对任何事物的追求都可以说是在体验高潮的乐趣。而这种快乐只是大脑中的一种化学物质，它的形成和消失，让你不是退潮后的温柔海滩，而是你的失望。
托马斯和特蕾莎都有其各自失望的东西。
托马斯他惶恐于婚姻，惶恐于那个“不慎之夜”的产物—他的儿子，惶恐于自己必须扮演父亲、丈夫、儿子的角色。于是他一并摆脱，成为一个没有伦理束缚的地位较高的成年男性，他随心所欲的享受着自己的“性友谊”。他热爱自己的工作，喜欢割手术刀的乐趣，就像他喜欢和各种女人打架一样。
揭秘她们最隐秘的地方，满足她们无限的好奇心。
但因为他六次偶然遇见特蕾莎并爱上了她。因特蕾莎，他在祖国受外强**时逃离它，又重返它，失去医生这份职业，成为一个擦窗工。所有的这一切是他做出考虑，是他生命中的“es muss sein”非如此不可。
但这不是一系列的偶然吗？他终于听了特蕾莎的要求，躲在乡下。没有妇女，没有无休止的**。当特蕾莎终于意识到他的衰老时，她道了歉。
从读者的角度来看，就连托马斯本人也认为特蕾莎改变了甚至毁掉了他的生活。但他表示他很快乐，很喜欢现在的生活。我可以想象他的满足，当与命运做无数次抵抗极尽智力接受挑战后，他放下了这些，没有什么必须不可的“使命”，他安心于生活，安心于生活本身，老婆、狗、生活、自由。
而在他难受、失望、胃疼的时候，他是如何评价自己的一生，他也许不会评价。因为他始终有特蕾莎。
特蕾莎的忠诚是他们爱情的不平等支柱，尤其是托马斯。所以似乎本书中最该同情的角色就是这个可怜的女人。她竭尽全力的想摆脱自己往日的生活，脱离由母亲、小酒吧所代表的肮脏、低下、无耻、不加掩饰的生活。
她抓住命运的契机，以为可以摆脱。但她很伤心地发现，她仍然和其他人一样，托马斯的**使她的身体没有什么独特之处。所以她埋头工作。她试图和陌生人打架。她说服托马斯去乡下。
当她终于喜欢上了托马斯一个人，她意识到她爱卡列宁胜过托马斯。
而整本书最勇敢的人或许就是萨比娜。如果托马斯和特蕾莎的结局令人欣慰的话，萨比娜仍然没有归属感，她仍然在背叛的路上徘徊，而她想念的男人弗兰兹，也随着她的精神之爱在越南死去。
〘十〙生命中不能承受之轻读后感
这样的负担压迫出了一种存在感，而随之而来的便有了痛苦，当置身于痛苦中时，或许就是存在感最真切之时，也正在这时，我们可以清楚地意识到身上所背负的重量。而“相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”当我们像气球一样越飞越高，越飞越远时，才会在一片迷雾中感觉到那种呼吸急促的恐惧，现实，越来越模糊。
这只是我对文中“轻与重”最肤浅的解释罢了。
我好像读不懂书中的轻重，又或许有些许明白其中的关联。孰轻孰重，读不懂。
**的第三章，才开始了**部分。比起开门见山的**，如此的开头倒是真的不少见。
终于，开始了对**这一块的理解。我要说的是这部电影比你想想的要复杂得多。正如我之前所说，这部电影是多角度、多性质的。
你可以说昆德拉写的是灵魂和身体，你也可以说这是一场政治十字军东征。如果这是昆德拉对世界的启示，那就没有错。
这本书的主线可以说是托马斯和特蕾莎之间的爱情故事。然而，似乎我无法理解书中的爱情，甚至无法讲述这样一个爱情故事。但是却真正感觉到了爱情的存在。
我坚信着托马斯是爱着特蕾莎的。这种爱没有具体的形状，而是有具体的感知，填充在字里行间。“特蕾莎是一个被人放在涂了树脂的篮子里顺水漂来的孩子”重复的这样的语句，有着剪不断的关联。
“es muss sein (非这样不可)”是他表达他对特雷莎的爱，最默默却最强烈的一部分。虽然第一章第九节提到了同情，特蕾莎在他们的婚姻生活中也一直处于从属地位，但不能说托马斯对特蕾莎的感情是怜悯的。客观上看两人的感情确实有不平等性，但主观上托马斯一直对特蕾莎爱恋而尊重，“不允许任何人觉得特蕾莎不好”，甚至在特蕾莎与其他人共舞的时候他也会吃醋。
托马斯对特蕾莎的态度是，又是隐藏，又是假装，还得讲和，让她振作，给她安慰，翻来覆去地向她证明他爱她，还要忍受因嫉妒、痛苦、做噩梦而产生的满腹怨艾。他从没有责备过特蕾莎，也没有和特蕾莎争吵过。
其实写了这么多，我也并不清楚自己都理解了些什么，也依旧整理不出一份属于自己的答案，但是在写下这些文字的过程中我也确实思考过。在我看来，每一部作品都没有明确的主题。它属于作者的心，但更多的是每个读者的思想。每个人对作品的不同理解才是作品的真正价值所在。
〘十一〙生命中不能承受之轻读后感
最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。
那么，到底选择什么?是重还是轻?
题记
我是怀着崇敬的心情写这篇读后感的，我宁愿叫它读后感，大师的作品，我想没有任何人能够评述的很清楚。
在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。但这种重负在这个轮回不存在的世界里，没有意义。只能活一次，就和根本没有活过一样。在书的开头，作者就将我们引入了一个轻的世界，一个没有存在感的痛苦的空间。我们在没有意义的一次性中，不断妄图证明自己的存在，不断希望得到肯定与唯一，故事便在这种徘徊挣扎中拉开序幕。
《轻》以医生托马斯、摄影爱好者特丽莎、画家萨宾娜、大学教师弗兰茨等人的生活为线索，通过他们之间的感情纠葛，散文化地展现了苏军入侵后，捷克各阶层人民的生活和情绪，富于哲理地探讨了人类天性中的媚俗本质，从而具备了从一个民族走向全人类的深广内涵。
当托马斯将特蕾莎比作树脂的篮子里抱出的孩子时，他们俩命运的缉畔便开始将他们牢牢束缚，再也不能放开。因为他们是昆德拉笔下的第三类人：必须活在所爱的人的目光下。他们通过爱来找到自己的生存之重，没有了爱，就必须面对那无法承受的生命之轻。但这种重也使他们的处在不断斗争的过程中，因为人类的爱并不是只有无条件的付出，每个人都希望得到和自己付出相同的一份爱，因为只有这种回报才能让我们知道自己是谁，知道自己的存在的意义。
除了第三类人的轻与重，值得思考的还有其他几类人的轻重徘徊，追求那种被无数不知名的人注视的目光，追求熟悉的目光的注视，最求想象中的目光。无论哪一种其实都是一种对于存在感的追求。我真的存在吗?有了我世界又会怎样?我的生命之重真的存在吗?这些问号存在与我们每个人的心中，不同的是每个人证明自己的方式截然不同，这种方式可以是浪漫的，比如追求唯一的爱情，也可以是媚俗的，比如为了拯救越南人民而丧生的弗兰茨，还可以是虚荣的，比如美国女明星。甚至可以是残忍的，通过屠杀来证明自己对于世界的巨大影响，比如希特勒。但无论是那一类，我们都不能少了目光，因为没有了目光，我们就不再是我们了。
在这个故事中，萨比娜是个独特的存在，从某种层面上来说她才是故事的主角。在《轻》中，昆德拉借萨宾娜的思索表达了他的看法，只要有公众存在，只要留心公众存在，而不是按自己的意愿行事，就免不了媚俗。不管我们承认与否，媚俗是人类境况的一个组成部分，很少有人能脱俗。由于媚俗，人们往往会用意志代替个人追求，由于媚俗，人们往往会扭曲自我的价值判断以迎合整体的价值取向。当整个价值判断体系完全失重，美与丑、善与恶、好与坏无从判别，甚至形成一体时，生命在外界和内心的沉重抗击之下也就变得无所适从，变成了不能承受之轻。
昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为永劫回归是不可能的。就像作者所说的：不管我门心中对它如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分。即使我们开始用怀疑的眼光看待一切，即使我们知道了自己的轻，那有如何，我们需要力量来抚慰我们时刻恐惧着的心灵，从这个角度上来说，上帝和科学是一样的，媚俗和反媚俗也是一样的。 民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢?安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗?一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢?如果媚俗不可避免，那么所有 沉重而艰难的决心不都是轻若鸿毛吗?这又是一种生命中不能承受之轻。昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。
人生就是一个异乡者的旅行，转瞬即逝，但这终究不能改变我们证明自己来过的信念，我们希望在这里留下足迹，我们希望得到重，对于人也好，对于世界也好。所以就注定了我们被逐出伊甸园。轻与重，徘徊其间，蓦然回首，又有几个人能够看清自己走过的路呢?
或许，当一切的一切，终于轻起来的时候，却像凝重的休止符。
就像故事的结尾，欢笑中，突然出现的一滴轻盈的泪。
就像故事的结尾，一本伟大的书，突然出现的一笔轻盈的句号，圈结了读者纷繁的感受。
〘十二〙生命中不能承受之轻读后感
当托马斯和特丽莎经历了无数变故磨难后，他们来到了乡下，过起了牧歌式的生活。全文节奏从紧张走向了舒缓，带给我们的是别样的一种悠闲。
“幸福是对重复的渴求。”特丽莎屡次提到了这句话，在悠闲的乡村生活，一颗饱经风霜的疲惫心灵是如此容易感到幸福。一个重复多次的蹩脚笑话，也能让她产生幸福的感觉。“在牧歌式的环境里，连幽默，也受制于重复这条甜蜜的法律。”
无数个日夜我在思考，幸福，重复，这条甜蜜的的法律是否正确？当我日复一日，年复一年，执迷于一样事物，我想我一定会感到厌倦，那何来渴求？何来幸福？
重新回看这标题，《生命中不能承受之轻》——UnbearableLightnessofBeing，Being，意为存在。存在之轻，便是我们轻视了存在，当平常的幸福伴随在我们四周而我们浑然不知，当幸福即将离去时却要去渴求重复，这便是一种悲哀，一种不能承受的轻。游子思乡，因为年少时没有觉得家乡好，想要到外面的世界闯一闯，而苍颜华发之时，又想着家乡的好，于是天涯人断肠。当然，并不是说敢于出去闯不好，其中没有褒贬之意，闯——华发——断肠，这似是一种生命常态，这种不能承受之轻每个人必须要承受，无时不在承受。
是否因为承受，而幸福荡然无存？
我想，承受是定式，是必须经过的历程，那幸福的寻找，就在于自己，因为轻视而没有幸福，那何不赶紧重视，便重新夺回这种幸福。
或许那句玄妙的墓志铭有了解答，“这里安息着卡列宁，他生了两个面包圈和一只蜜蜂。”，因为特丽莎的一个梦，她想出了这句话，作为她爱犬的墓志铭。如果仅把它当做一道形而上的美学命题，我想昆德拉远非那么简单，如果硬说面包圈与蜜蜂象征什么，我想这也是暴殄天物。面包圈与蜜蜂，是梦境，是虚无，因为爱之切，卡列宾的死显得那么重，因为不想回首那些幸福往事，便将最后的死亡化作梦境飘走，而不落一点痕迹于过去。因为爱过，所以幸福，珍惜他生时的一分一秒，死便是一种轻，轻如一个虚无的想象。
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〘十三〙生命中不能承受之轻读后感
这是《不能承受的生命之轻》给我印象最深刻的一句话。生活之中不乏这样的例子。
失恋了，或生意失败了，或失业了……人生陷入灰暗——灰暗的不只是事件本身，而是影响到了整个人生，整个人生陷入的灰暗！仿佛生活忽然间再也没有任何意义了！
其实，人生有很多面的，这一方面的不如意，不代表你其它方面也不如意。人生是无常的，此刻的不如意，并不代表你之前都是不如意的，你以后也都不如意。
有时，人们会因为一时的失败而完全否定自己。我曾经在迷茫的时刻彻底怀疑过自己的人生，觉得自己的人生是一次失败！我会想很多例子和情况，可以证明我的失败。然后我会拿别人的成功和自己的理想做比较，发现自己毫无用处！
（我也会写在日记里，然后去反省，只是这样的文字不免带着许多消极情绪，故不想让人看到，不会公开上传，我希望我所传播的思想都是积极乐观的。有些问题过于沉重，还是不适宜公开讨论的，故还是自己去思考吧。）
反之亦然，你会因为暂时的幸福而感到一辈子都很幸福。当我被生活中的一些人和事所感动的时候，我总是想起许多美好的时光，觉得我不仅在那一刻快乐，而且在我的一生中快乐！因此，也就有了我之前的那篇《我，幸福无以复加！
--谢谢你在我生命中遇到的每一个人，以及发生在我身上的一切！》，及后面的几篇有关于幸福的文章。
人，不免有时会夸大自己的痛苦或快乐，我只是希望大家把快乐夸大，把痛苦缩小。夸大痛苦的时候少一些，夸得小一些，最好是能把痛苦缩小或消除，就像瑜珈中提到的，忘却痛苦，痛苦就不存在；而夸大快乐的时候多一些，夸得大一些。
人们经常因为一点矛盾而争吵，导致很多事情。他们不断升级，最终意见不合，甚至互相攻击。
当你因为某件事而怀疑生活时，跳出来认真思考。其实，你怀疑的只是一件小事，一种暂时的状态！
当你因为某事而怀疑别人对你的看法和感受时，就跳出来认真想想。其实，你怀疑的只是一点误会，一点矛盾！
〘十四〙生命中不能承受之轻读后感
生命不能承受之轻，怎么说，以前一直以为只有重量才能将一个人压垮，从没有想过轻飘飘的物体也能将你打入万丈深渊。尼采和哲学家所纠缠的神秘的”永劫回归“或许就是在告诉我们，沉重不一定是悲惨，而轻松也不会就是辉煌。想想我们经历过的事情，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休止地重演下去，即便那件事是那样的微不足道、不值一提，但那种癫狂的幻念将会席卷我们的头脑，一步步吞噬着我们，而我们却是如此无能为力、无能反抗。生命无法承受的轻，又是那样真真实实地呈现在我们眼前，你无法拒绝。
然后，便就开始问自己，”何为轻？何为重？就算知道轻重之分之后，我们又该如何选择，是轻还是重？“
生活就是一出舞台剧。在这出剧中，我们会看到许多形形色色的角色。或者你会遇到特丽莎，或者你会遇到托马斯，又或者你遇到的是萨比娜。然后，我们就会发现特丽莎跟萨比娜就是两个不同的对立面。爱情是自私的，所以她让特丽莎成为了一个生命之重的人物。对爱情的专注和责任、对丈夫的宽容和忍受、对事业的认真和执着、对善恶的爱憎和明断……在重压之下艰难地活着，活得实在。以至于在这个没有美和真爱的世界，最后只能在一条狗的身上找到人间的牧歌、找到真爱。而萨比娜就是生命之轻的典型。就像文中萨比娜自己所说哦的那样，”美就是被背弃的世界。“她放纵自己与托马斯的放纵，随心所愿地生活着，就算生活对此充满了不屑，依旧我行我素。而对于托马斯而言，一切就又不知该从何说起了。托马斯与特丽莎的相遇就像是一出精彩的剧集。一切都是那么巧合，却又巧合得让你坚信就是有这么巧合的事情。然后两个生活在不同世界的人就这样彼此相互牵制着，直至终老。就算生活中，两个人无数次的刺激着对方，却又还是那样不肯离去。而一直轻浮的托马斯在俄狄浦事件中展示了他生命之重的一方面。给人以一种社会正义感的强烈冲击。然后我就开始慢慢明白生命不会在”轻“任意喧嚣。
每个人都在追求幸福，只是每个人追求幸福的方式不同。寂地说：”踮起脚尖，是否我们就离幸福近了一点。“刚开始看到这句话，充满了憧憬，想象着头顶上方的那片天空，是否真的就有天堂存在，而天堂又是怎样的一种美好，如果那幸福的地方是如此的真实，那么，踮起脚尖吧，追寻我的幸福。就像杰斐逊在《独立宣言》里告诉我们的，每一个人都有追求幸福的权利。虽然很多人都理解成每个人都有幸福的权利，但幸福这种东西本身就是一种虚妄，只存在于追求的过程中，而在所谓的终点我们是看不到它的。
负担越沉，我们的生活就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人就会变得比大气还轻，会高高地飞起，离开大地，就像离开了真实的生活，走向另一种虚无。一切就开始变得似真非真，似假非假。生活就是一张没有什么目的的草图，即使给予我们机会回到过去重新选择，让我们得到更好的结果。可在这一过程中，难道就不会有什么变质了么？每一种经历都有别样的痛苦别样的好，都是一种享受。
我们都在不停的选择中成长，在这个社会里，我们总该保留着自己的一份正义感，让自己的生命有了重量，让自己的生活更加贴近大地，天空总是那么遥不可及，就让自己更加趋于真实的存在。
当然，我也不能说作者就是在抨击人类的生命之轻，每个人对作品的观察角度不同，对作品的思考也就不同。见仁见智，每个人都会有自己的想法。而或许，每个人都会要一个共同点，都会有一件事要共同的做，那就是热爱生命所赋予我们的形式，然后永不后悔地坚定地走下去，直到遇见自己的幸福……
〘十五〙生命中不能承受之轻读后感
《不能承受的生命之轻》是捷克著名**家米兰·昆德拉于1984年所写，这部作品被誉为20世纪最重要的经典之作。米兰·昆德出生在捷克的小国，但在他看来，在小国长大其实是一种优势。因为身处小国，“要么做一个可怜的、眼光狭窄的人”，要么成为一个**博识的“世界性的人”。
他希望自己的作品能被世界所了解。米兰·昆德拉曾经说过：“如果一个作家写的东西只能另该国的人所了解，那么他不但对不起世界上所有的人，更对不起他的同胞，因为他的同胞读了他的作品，只能变得目光短浅”。
这本书描述了1968年苏联入侵捷克斯洛伐克期间，民主改革的气氛演变成**的气氛。《不能承受的生命之轻》揭示出隐秘的无情，探索爱的真谛，书中描述了男女之爱，朋友之爱，祖国之爱。每个人都有权为不同的爱自由选择，自觉承担着沉重的义务。
人的各种责任是一个沉重的负担，但这是人类存在的实际标志。一旦所有的负担都消除了，人们就会变得轻浮起来。没有负担和责任的人生是毫无意义的。
这本书讨论了托马斯，特蕾莎，萨比娜和弗兰兹之间的复杂感情。托马斯是一个外科医生，由于经历了失败的婚姻，他既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来他应付他众多的情人。有一天他在一个餐厅里遇见了作为女侍应的特蕾莎，他们以书为媒介彼此相爱了，托马斯对特蕾莎的爱违反了他之前制定的原则，他从不带女人回家过夜，但他却收留了特蕾莎，甚至娶她为妻。
但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依旧流连在众多**之间，而全心全意爱他的特蕾莎却因为此事在嫉妒不安的梦魇中惊醒。在猜疑和恐怖的想象中，特蕾莎搬到了瑞士。然而，面对托马斯与**之间仍然存在的私人关系以及对陌生环境的不安，她毅然决定离开祖国，回到祖国。
但分开之后的特蕾莎与托马斯彼此感到生活都很无聊，没有意义。他们意识到彼此是分离的。虽然他们对恋人没有责任和义务，但他们的生活变得轻浮，就像灵魂离开身体，走向死亡一样。最后，托马斯回到特蕾莎身边。他们紧紧地拥抱在一起，但他们感到彼此对生活的重要性是无可替代的。
是重还是轻，似乎有了答案。也许“重”会使人无所适从，压得人们喘不过气来，但是“轻”却让人们找不到自己存在的意义，生不如死。
书中的另一位女主角是萨比娜。她是个画家，曾经是托马斯的**之一，也是特蕾莎嫉妒的对象。萨比娜总是选择背叛自己的生活，选择没有责任感和轻松的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在于虚无当中，她感到一次次的背叛使她的灵魂轻飘飘的，使她整个人没有归属感，游离于所有人之外。弗兰茨是被萨比娜背叛的情夫之一，他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由于萨比娜的背弃，让弗兰茨发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的、纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。
离婚后，自由独立的单身生活给他带来了新的生活机遇，他明白萨比娜只是他追求革命和冒险的生活。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰茨因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到重击，在妻子的陪伴下，无言的死于病榻上。
萨比娜和弗兰茨在经历了太多的事情后才明白：原来生命中我们本以为无法承受的负担会在负担消失后，整个人生都变得虚无缥缈，我们没有了责任与负担的同时，也失去了我们之所以存在的依托，于是我们只能空虚度日，生命因此变得毫无意义，我们也找不到我们存在的理由。
本书深刻**了生命存在的价值和意义。尤其是对于“媚俗”这一观点的看法。书中提到，媚俗是把人类生存中根本不予接受的一切都排除在视野之外。
人类的博爱只能建立在媚俗的基础上。由此我们可以看出，媚俗就是以矫揉造作的方式娱乐大众。这种行为侵蚀了人类最初美好的心灵。
可是，我们又不得不媚俗。媚俗是人类生活中不可或缺的一部分，我们无法避免。有时，为了迎合整体价值取向，我们不得不违背内在价值取向。个人似乎被集体同化了。
因为我们生活在一个集体的世界里，当我们的行为、意识甚至精神都不适应集体时，我们就会显得格格不入、不知所措。为了更好地融入世界，我们只能妥协，改变我们的想法和观点，避免被集团抛弃。当然，也有人会反抗，坚持自己对事物的理解，离开这个世界而独立，但我们知道这种反抗是否是另一种媚俗？
其实，媚俗的不仅仅是个人，还有国家。媚俗是存在整个人类历史中的。
“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上。但在历代的爱情诗中，女人总是渴望承受男人身体的重量。因此，最沉重的负担成为形象最强大的生命力。
负担越重，我们的生活离地球越近，就越真实。相反，当负担完全消失时，人们会变得比空气轻，会飘浮起来，远离地球和地面上的生命。人只是一种半真实的存在，他们的行动将变得自由和毫无意义。那么，到底选择什么？
是重还是轻？”。这本书以这样一个问题作为整本书的背景，旨在**在生活中，我们应该选择重还是轻？
在当今竞争激烈、物欲横流的社会，我们能不后悔地做出真正的选择吗？也许没有人知道答案，因为人的生命只有一次，我们既不能将它与前世相比，也不能使它完美地再次度过。
当今世界是经济全球化、文化多元化的时代。我们每天都面临着各种思想文化的冲击，以及来自各各方面的压力。当这些压力累积起来，总有一天爆发，我们会不知所措。我们会抱怨，后悔，甚至选择逃避。我们想把压在我们身上的各种压力全部都解除掉，只有这样我们才会认为生命是精彩的，我们再也不会被那些来自各方面的压力所折磨。
事实上，这些压力是我们的责任和负担。这些压力与负担是我们对社会，对家庭，对他人的责任，可是当这一切压得我们喘不过气来时，我们就想着抛下这些我们生命中沉重的负担，希望我们的生命变得轻松起来。
的确，暂时放下这些沉重的负担让我们感受到了身心的愉悦。但是愉悦之后呢，我们又变得无所适从起来。然而，这一次的无所适从是因为我们感受到了生命之轻，这种轻让我们感受不到自己生命存在的意义和价值，就像人生又一次迷失了方向。
于是，轻又变成了我们的负担，我们不得不再次背上这些负担，即使这些负担有些沉重，但这总比我们轻飘飘的远离地面要好，我们的根在地面，飘在空中是比重在地面更让人无法忍受的事情。这时我们终于明白，原来我们承受的生命之轻比承受的生命之重更加可怕。
轻和重是两种相对立的存在，我们无法承受重，于是才选择了轻，但轻却让我们失去了生命赖以存在的依托。最终我们又一次选择了重。这是否是生命的循环往复呢？
我们徘徊在轻重之间，游荡于幻想与现实之间，在一次次的选择之中看清到底什么才是我们想要的。
轻与重，到底孰轻孰重？也许我们的生命就是在这一次又一次的追问中得到重生。因为我们的生命只有一次，所以我们才对轻和重的选择特别慎重。
重的时候我们会想到轻的美丽，轻的时候我们又会想到重的意义。重让我们找到生命的价值和存在的意义，轻让我们的生命变得空虚和飘渺。看起来我们已经有了对于轻重的选择。
但是，我们在感觉重的时候该怎么办呢？除了轻之外，我们还可以选择什么？我认为，我们需要在轻与重之间寻找一个平衡点，这样可以实现肉体与灵魂的对接。
在我们感觉生命无法承受这重时，我们要把自己变得轻盈一点，但这种轻并不意味着放下所有的重，而且重不是我们放下就消失不见的，我们要从这不能承受的生命之重中追求些许的轻，这样会让我们的生命更有价值，会让灵魂得到升华。
〘十六〙生命中不能承受之轻读后感
不能承受的生命之轻读后感精选范文
“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上。”对于我们每个人来说，什么是最沉重的负担?而什么是轻?什么是重呢?
米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》中描述了男主人公托马斯因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的**。可当他爱上一个餐厅的女侍-特蕾莎时，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分离的想法却丝毫没有改变，依然游移在**之间，这促使特蕾莎极度痛苦与不安，最后决定离开托马斯。分离后经历了磨难，命运与抉择让托马斯回去找特蕾莎，此后两人没有再分离。
他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。而托马斯的**之一，萨比娜则不但逃避家庭，逃避婚姻，逃避情人，也逃避祖国，逃避革命，是个典型的背叛者。
整本**主要写“轻与重”，“灵与肉”，对托马斯来说，轻是“偶然一次不算数”，是“别样亦可”，而重则是“非如此不可”。在遇到特蕾莎之前的托马斯，会更偏重于选择“轻”，因此屡次外遇，在他的字典里没有背叛这个名词，但当他遇到心爱的女人时，托马斯在灵魂和肉体间划分着明显的界限，他内心确实是深深的爱着特蕾莎，但却不停的一次次的伤害她，而特雷莎潜意识里认定灵魂离不开肉体，因而最终选择离开。到最后托马斯回去找到了特雷莎，并选择了“重”，做到了“非如此不可”。
人要是天生就具备了“轻”的一切条件，又会怎样呢?弗兰茨就是这样一位年轻人。他出身良好，才华出众，有稳定的事业与家庭，颇有名望。
该有的都有，而且来得很容易。但是，他觉得生活太“轻”，他同样不能忍受，他强烈地向往反抗，向往在苦难中挣扎奋斗呐喊的那份激情。于是，他糊里胡涂地参与游行、示威、呼喊，令人难堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地与风车搏斗一样，结局徒劳无益，令人啼笑皆非。
这几位年轻人“追求”与反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒谬与悖论：每个人都有生活的目的和理由，但每个目的都有本身的空虚，追求爱情时怨恨多于欢乐，追求名誉像水中月镜中花一样遥不可及，追求钱财到头来竹篮打水一场空。透过种种幻觉，米兰昆德拉感到，也许这种“追求”本身，就是一种错误。
〘十七〙生命中不能承受之轻读后感
最近看了一部小说《不能承受生命之轻》。这部小说的作者与小说一样出名，当然也可以认为作者正是因为这部小说而出名，昆德拉，这个名字放在文坛，已经成为一个独特的符号。
这部小说，早就听闻其大名，也依稀记得在读大学时在图书馆翻阅过，不过似乎并没有留下很深的印象，留下的也只是认为这部小说也太黄了的印象。但是，这次读完之后，却是大受震撼。读完之后，我直呼，这绝对是诺奖级别的作品。
书中确实有大量的那个方面的描写，但仔细读完之后才惊觉这不过是这部小说的冰山一角而已，而这部小说牵扯到政治，也不过是冰山的另一角而已。
这部小说事关人生，事关生死，事关历史，事关人性，也事关爱情、事关人生的轻重，事关人性的'善恶，事关人生的由来与去往。
这部小说的主角是一位叫托马斯的医生，他与多个女人纠缠，但最主要的是与一位叫萨比娜的画家，而这位画家背后的另一位情人叫弗兰茨，是一位学者；他与画家搞婚外情，在其向其妻子坦白之后，迎来的却是萨比娜的远离。萨比娜的一生几乎都在逃离，这构成了这部小说隐秘的暗线。
小说的明线显然是托马斯与特蕾莎的爱情，而最终托马斯的命运也跟随着特蕾莎而改变，托马斯从一个主治医生变成了门诊医生，又从门诊医生变成了擦玻璃的工人，最后与特蕾莎归隐乡村，真正过上了田园牧歌式的生活，也真正远离了政治、远离了喧嚣，远离了熟悉的环境与人群，但是最终其实并没有得以善终，死于车祸而尸骨无存。托马斯的传奇人生也就此画上了句号。
小说处处借人物之口说出了众多经典的语句，可以说是金句频频，这些句子背后有着极其深刻的含义。这虽然有点影响阅读，但是因为人物的命运也受到这些观念的影响，所以倒也不觉得突兀，作者正是这样将主人公的命运嵌套其中。
全篇小说对于轻与重、灵与肉各写了两章，而轻与重正是小说的主题所在，不过隐藏在背后的如卡列宁之死以及向伟大进军的荒唐，这一切都突现着人类的疯狂以及厚重的历史在小说中的体现。
真是一部伟大的小说！
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