最新赏析心得(集锦12篇)。
当我们有了新的感想，遇到这种时候，不妨提笔写一篇心得体会。心得体会就是用自己的话把学过看过的文章浓缩成文字。这篇文章是有关“赏析心得”的重要性和意义的精华文章，感谢您的阅读希望此内容有用！
赏析心得(篇1)
这几天，为了让学生体验古典诗歌的美，我开始指导学生写格律诗。除了工作前的指导，我还对他们的作品进行了认真的修改，不仅考虑到了规则的形式要求，而且深化了他们的思路。教师的修改学生未必能理解，于是我又让学生对自己的作品进行赏析点评，并与作品一道编入《2011届八年级优秀作文选》。
下面是我写的一篇范文：
【原作】
晨读有感
樊雄文袅袅东风剪柳忙，莘莘学子进学堂。
书声朗朗听不厌，夫子焉知肉味香。
【赏析】
又是一年春回大地，到处充满盎然生机。广大少年儿童也纷纷入学，校园又响起了朗朗的读书声，身为教师的作者，不禁为之动情，欣然口占一绝。
首句是一个“东风剪柳”的特写镜头，以“袅袅”状写东风拂柳的样子，沿用了苏轼《海棠》诗中的“东风袅袅泛崇光”描写东风的说法。东风虽是无形的，但从柳树的动作可以想见——柔软的柳条在和煦的微风中轻轻摇摆，像小家碧玉般的婀娜多姿。这样就起到了以有形状无形之效了。
“剪柳”一词则是根据贺知章《咏柳》诗中的“不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀”提炼出来的。“忙”字采用了拟人修辞，不仅写出了春风频繁吹拂、催绿草木的殷勤，还烘托了学生忙着读书上进的氛围，与“红杏枝头春意闹”之“闹”字似有异曲同工之妙。
第二句“莘莘学子进学堂”以叙事的笔触写孩子们上学。然后从教师的角度写下学生的阅读心声。在老师的耳边，朗朗的读书声本身就是诗歌，是一种**，听腻了也不腻。
因此，末句运用“孔子在齐闻韶，三月不知肉味”的典故，夸张地写出了教师陶醉在学生努力读书的幸福境地的动人情景，充分表现了作者热爱教育的高尚情怀。
2011年3月15日
赏析心得(篇2)
1、你看那匆匆人群先走的还不是
2、随便践踏
3、你看这年年光阴先哭的还不是
4、这也算人世间学的文化
5、他为驴时是从他的角度讲的，所以“我”是西门闹；他为牛时，是蓝解放从自己的角度讲的，所以“我”为蓝解放；他为猪时，又是自己讲的，所以“我”又是西门闹……
6、整个故事是地主西门闹被枪毙以后又经历了六世轮回，为驴、为牛、为猪、为狗、为猴，最后托生成了蓝千岁，是蓝解放的孙子。
7、你看那滚滚红尘先碎的还不是
8、纪念这疼痛后还要爱还要笑
9、普普通通
10、当小丑或是大侠
11、允许我适当的有点狡猾
12、这次终于可以说实话
13、供奉这离别后也捶打也谩骂
14、某一种敏感的爱
15、造一个天涯
16、捏一个菩萨
17、随她去吧
18、你看那你侬我侬几分钟又说是
19、莫言所写的《生死疲劳》一书,主要是关于对人性欲望和人生存的意义进行的探索和思考,这部书采用的是超现实主义的写作手法.对于这本小说的评价,众说纷纭,有学者认为是寻根小说的代表,也有说是对乡土文学的发展和延续.在莫言的众多作品中,尽管表现形式灵活多样,但不变的是对人性欲望及优缺点的探索与思考,《生死疲劳》也不例外,在本书中展现了人性的复杂和无奈.西门闹每次被置于人生的边缘,既是对人类生存处境的嘲讽,也是对人类欲望达到后无限的感慨.
20、自我蹂躏
21、别说生老病死不害怕
22、父亲母亲
23、穿婚纱或是袈裟
24、但他由于一世轮回时没喝孟婆汤，而后几世轮回的孟婆汤对他又不起作用，所以他一直记得他作为西门闹时代的冤屈。
25、年轻冲动
26、我的抵抗能力非常差
27、骑上我的白马出发
28、请来这可笑的可爱的可怜的可敬的
29、受伤后全都是自己包扎
30、之后就沉入到似水年华
31、我也随时准备长白发
32、陪我玩耍
33、伴着无知的傻长大
34、活着的童话
35、善良的新芽
36、你好，我还没看完，只看到西门闹的猪时代。
37、你用貌美如花夸我啊
38、天地良心
39、我的两极分化多复杂
40、你看那万千歌颂到最后都只是
41、风情万种
42、意思是经过生死去争取了，哪怕是失败了都值得骄傲
43、才可以成熟到赚钱养家
44、你看这生死疲劳到尾声都还想
45、歌词大意
46、你看这两眼通红几天后又可以
47、十二岁掉完了所有乳牙
48、管他千刀万剐出发
49、修一段造化
50、请来这无私的无能的无畏的无常的
51、你看这纷纷悲悯先跪的还不是
52、当一回女娲
53、锅碗瓢盆
54、谈谈永生
赏析心得(篇3)
观书有感
朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
朱熹（1130-1200），元晦，叉仲砖，晦庵号，晚晦翁号。古徽州婺源县人，是继孔子之后又一位具有世界影响的思想家、哲学家、教育家，是一位百科全书式的学问渊博的学者，是宋**学的集大成者，他继承魏晋以来儒、佛、道、二程（程颢、程颐）的思想，把自然、社会、人生等方面的问题融於一炉，建立起一个庞大的客观唯心主义体系。
朱熹《观书有感》是一首说理诗。从字面上看，这似乎是一幅风景画。事实上，这是一个人阅读的重要性。这首诗包含着隽永的意味和深刻的哲理，富于启发而又历久常新，寄托着诗人对读书人的殷切希望。
读书需要求异求新，诗作以源头活水比喻学习要不断读书，不断从读书中汲取新的营养才能有日新月异的进步。学生在阅读中要克服浮躁的情绪，才能使自己的心像一潭清水。源头活水不断，池水才能清澈见底映照出蓝天云影，人只有经常开卷阅读才能滋润心灵焕发神采。
半英亩的池塘就像一面镜子，反射着来回的天空。要问这池塘怎么这样清澈？原来有活水不断从源头流来啊！
以源头活水比喻读书学习，要坚持开卷不断汲取新知，才能有日新月异的进步，诗的寓意多么深刻！
诗人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表达了一种微妙的而又令人愉悦的读书感受。这首诗所表现的读书有所领悟时的那种灵气流动、思路明畅、精神愉悦活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。尽管诗人在作品中所表达的情感仅限于阅读，但意蕴深刻，内涵丰富，可以被广泛理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，表面是写水因为有源头活水不断注入才“清如许”，实则预示人要心灵澄明，就得不断认真读书，不断求新求异，不断获取新知，才能达到至高的境界。
赏析心得(篇4)
学院：******x
专业：*********
班级：*********
姓名：*********
学号：*********x
在高中时就了解到中国的英文单词和陶艺是同一个，刚开始很好奇经过查询后大概的知道了其中的缘由：china一词是随着中国瓷器在英国及欧洲大陆的广泛传播转而成为中国的代名词。陶瓷作为中华名族的象征之一，中国古代瓷器闻名遐迩无与伦比而在世界上被当做中国的代名词，从此便对陶艺有了一种特殊的情感在里面，很想近距离的见识一下曾今乃至现在都作为中国代名词的中国陶瓷，我内心充满了崇敬和向往。
盼望有一天自己也能够亲身实践，看看我这个玩泥巴长大的孩子对于泥的驾驭能力究竟如何。当我得知我们大学开设了这门课程时，我欣喜若狂。在为期两周的陶瓷课程学习中，这门课程让我从对陶瓷一无所知到有了一定的了解。
在陶瓷艺术课程中，一方面，中国陶瓷艺术发展的生动历史和教师幽默的语言仍令人印象深刻。另一方面，中国古代陶艺家超越现代人的卓越智慧也不禁让人叹为观止！然而现在能坚持这样传统文化的人少之又少，这种传统文化现在似乎只能够在专题纪录片里面看别人在制作和分享陶艺的乐趣。
印象最深刻的两个人是李见深和任星航。
李见深是景德镇陶瓷学院科班出身得过硕士学位的，但在上世纪80年代受“85新潮”的影响，一度醉心于当代艺术。他上世纪90年代赴美留学，并在纽约阿尔弗雷德大学州立陶瓷学院获得陶瓷硕士学位。这样学贯中西的教育，使他成为陶艺界的国际人士。
但是他却没有留在更繁华的地方继续自己的事业，反而毅然决然、不怕艰苦的建立三宝国际陶艺村。江西省景德镇市东南10多英里处，有一座老农舍和陶瓷作坊，就是三宝国际陶瓷村。李见深，毕业于景德镇陶瓷学院，留学归来，是陶瓷村的创始人。
自2000年三宝国际陶瓷村正式开业以来，近千名外国陶瓷艺术家来到这里创作、交流、参观，近500人长期居住在这里。美国康奈尔大学美术史学者潘安仪，对他的“新官窑”给予高度评价，他认为李见深在这组作品中，不仅增加了陶瓷制品的绘画性与官窑的精湛、准确的纯粹度，而且发现了官窑的当代性，采用诸如挪用、重叠与重组的方法，压缩了中国文化的时间感与空间性。它启示我们，传统与现代是相辅相成的，可以提高文化的层次和主体性。
全球化时代陶瓷艺术的新方向应该是强调本土价值的升华，成为一种独特的新艺术文化。 “新民窑”体现陶瓷文化本质不过，以我的观察，“新民窑”所体现的民窑文化，是李见深的最爱。从他的**，到三宝陶村，再到他素未谋面的雕塑作品（只看到一些**），你可以看到他身上浓烈的民窑精神。
他说，历史上所谓官窑，都是民间窑。官窑虽高贵典雅，却失去了民窑的生机和活力。 说到那些“新民窑”的作品，他强调可能是出自天性，对器具一直在关注，那些线条说了这么多东西，有着无穷的魅力，一个茶碗能把那种器质、那种颤动做得淋漓尽致。
他还说，他更注重陶瓷作品的艺术质量，而不是现在的价值和将来的价值。关注作品的唯一性，关注其是否可以传承。
如果李见深是因为“85新潮”的影响而喜爱陶艺，那么任星航就是处在陶艺世家潜移默化的而受影响。任星航出身钧瓷世家，为任氏钧瓷第七代传人，幼年即跟从祖父任书田、父亲任坚学习钧瓷烧制，系统地继承了任氏家传制钧绝技，完整地掌握了窑炉建造、釉料配制、造型、烧成等一系列钧瓷烧制工艺，且在窑炉设计及烧成工艺上有着极深的造诣。任星航不仅修复了宋代钧瓷窑址的双火室结构，还修复了失传的钧瓷烧木传统技艺。
任星航的钧瓷作品被认为是最接近宋代钧瓷审美标准的，因而成为当代钧瓷艺术的代表。在钧瓷的创作中，任星航有着深厚的造型基础。他坚持传统的手持式毛坯工艺。他的作品结构简单、自然、雄浑、凝重。任星航在钧釉的基础上，研制出十多种新的釉料配方，丰富了钧窑的釉色。
他的钧瓷作品釉色鲜亮，玉色斑斓，五彩缤纷。开幕式精致独特。窑变的景观神奇而奇妙，使钧瓷自然窑变的艺术表现的淋漓尽致。其仿宋钧作品，以手拉坯制作，柴窑烧制，呈现出媲美宋钧的当代钧瓷最高艺术水准。
在课堂上，我不仅钦佩任星航和李见深两位伟人，他们为中国陶瓷事业做出了巨大贡献，继承和发扬了中国文明和李史发展中的瑰宝，是我们的榜样。但在课堂上吸引我的是陶瓷本身的魅力。
陶瓷是一重特殊的文化载体，具有物质性和精神性的双重特征。传统陶瓷有其独特的整体风格和个历史时期、各地区的风格特点，都有其独特的表现形式和特定的艺术内涵。如果说传统陶瓷的功能主要是实用性，那么我们在关注审美功能存在的同时，现代陶瓷又以审美功能为先，是为人们欣赏和美化环境而创造的。
当然也不排斥有一部分也具备实用价值。现代陶艺已经成为现代陶艺造型艺术的一个新范畴，越来越受到人们的广泛关注，它必须具有鲜明的个性、独特的表现形式和技法。从样式上看，现代陶艺禀承了传统陶艺的基本材质和形式，其作品既可以是具象的，也可以是抽象的，既可以是立体的，也可以是平面的，既可以是雕塑的，也可以是绘画的，既可以展示高超的工艺技巧，也可以展示窑火的神奇魅力……总之，表现的领域十分宽阔。
而绘画在其表现形式中占有相当大的比重，但陶瓷绘画一直未在理论上得到足够的总结和升华，而且陶瓷绘画和纯粹意义上的绘画（如中国画、油画）在概念上常常容易被混淆，因而有必要对“纯绘画”的概念和陶瓷绘画的概念进行一番梳理。同时，比较了现代陶瓷与传统陶瓷的绘画形式特征。这种比较对于当前的陶瓷艺术创作活动，特别是陶瓷绘画创作活动应该具有积极的意义。
从艺术史的角度看，纯绘画与陶瓷绘画有着深刻的渊源关系。最早的绘画形式是绘画与雕刻相结合的石器和石器工艺。从新石器时代陶期的纹样来看，没有毛笔就不可能画出那些对称的线条和美丽的纹样。
中国现代陶艺意识的独立性与陶艺语言的形成。经历了较长时间的探索、变化和发展过程。从表现形式上看，中国现代陶艺是在本世纪60年代末，从传统陶艺中脱胎而来，基本上是在保持传统纯度基础上的发展探索，其"独立性"只能是相对于历史性的功能和属附状态而言。
由于艺术家长期受已形成和专注实用价值的经验模式和日趋狭窄的认识视野的影响，在很大范围内限制了人们的思维和想象力。因此，艺术家们的创作努力并没有得到广泛的回应。陶艺囿于实用领域而不能得到实质性起步。
在随后的十几年间，陶艺在形态样式上的装饰性突破和材质、色彩、肌理上的变化，开创了一代颇为清新的唯美结构模式，然而这些与实用陶瓷形态不尽相同的但又不感觉完全生疏的颖异作品，仍然受到"实用兼审美"观念的直接影响，其表现形式受图案语言的绘画形式所支配。从性质形态上看，中国现代陶艺意识的独立却是近十几年的事。当艺术呈现多元发展的趋势中，中国现代陶艺随整个新手工艺术形态的发展而发展，响应新美学和审美发展要求的呼唤，中国现代陶艺迅速走出了"实用兼审美"的有限价值视野，成为一种纯粹的审美客体，具有了纯粹的艺术性质。
陶艺家们在探索陶瓷工艺制作技术、材料的同时，力图突破传统概念上的制作程序，尽力摆脱那种局限于模仿现实绘画的羁绊中徘徊，注重于寻找陶艺不同于其它艺术的独特语言和在更大程序上把握和利用陶艺造型媒介的特性。由此来完善这个古老而又年轻的艺术形式，从这种意义上说，现代陶艺是前无古人的相对独立了。
陶瓷是人类文明史上最早出现的一种艺术形态，这种形态是所有艺术门类中最单纯和最简洁的用土石烧造瓷器，这既是科学技术的发明，也是文化艺术的创造。它不仅是人们生产和生活领域里需求的结果，也是人们潜在的艺术创造力的发挥。作为中华名族文明历史发展中的瑰宝，陶艺需要我们后辈去不断探索实践，继承和发扬壮大。
然而由于种种方面的原因，陶艺离我们却越来越远了。在中华名族伟大复兴的历程中，我们必须重视文化的复兴，我们需要陶艺知识与技术的普及，弘扬中华文明，引领世界潮流！ 我期待有更多的人重视和参与到陶艺的创作和设计中来，最大限度地开发自己的思维，创作出越来越多的具有强烈个性的陶艺作品。
经过陶艺课的学习，我学到了很多知识，不管是从做人还是团队合作的大方面，亦或是从生活修养生活习惯方面都是受益匪浅。陶艺雕塑的语言，不只是形体，而是以形体为基础的造型、色彩、光泽、肌理纹饰等互相作用，融于一身的综合性语言。如果说一般雕塑在完成了形体塑造之后， 便已基本上显示出它最终形体的雕塑形象面貌的话， 那么陶艺雕塑则大不一样。
也就是说，现代陶艺雕塑在进行艺术塑造的同时，还须介人相应的成型、施釉、烧成等因素，并使这些因素同雕塑造型的审美表现结合起来、融为一体，成为完美雕塑形象的必要成分。 也许没有一种雕塑像现代陶艺雕塑这样， 在形象的构成涉及这么多层次的语言成分， 而后它们之间又是如此相互作用，密不可分。总之，陶艺雕塑是一门艺术也是一门科学。
赏析心得(篇5)
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
（4）流霜：飞霜，古人以为霜和雪一样，是从空中落下来的，所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜霰飞扬。
（12）青枫浦上：青枫浦，地名。今湖南浏阳县境内有青枫浦。这里泛指游子所在的地方。浦上：水边。
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林，好像细密的雪珠在闪烁。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是想像。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地输送着流水。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月光照的楼上相思？
可怜楼上不停移动的月光，应该辉耀着离人的梳妆台。
月光照进思妇的门帘，卷不走；(经典名著赏析 )照在她的捣衣砧上，拂不掉。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去映照着您。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇洒的离人距离无限遥远。
不知有几人能乘着月色回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
《春江花月夜》是中国唐代诗人张若虚的作品。此诗乃千古绝唱，有“以孤篇压倒全唐”之誉，被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。而身后仅留下两首诗传世的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家。”诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界，《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的`奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子、思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求。、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交融的幽美而遥远的意境。 “月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生诗，诗情随着月轮的升落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白沙、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的’鸿雁、潜跃的鱼龙、不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的、充满人生哲理与生活情趣的画卷。
张若虚（约660-约720），唐代著名诗人。扬州（今属江苏）人。曾任兖州兵曹。生卒年、字号均不详。事迹略见于《旧唐书·贺知章传》。中宗神龙（ 705——707）中，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融俱以文词俊秀驰名于京都，与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。玄宗开元时尚在世。张若虚的诗仅存二首于《全唐诗》中： 《春江花月夜》、《代答闺梦还》。 其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。
赏析心得(篇6)
原文：
莺语惊残梦，轻妆改泪容。竹阴初月薄，江静晚烟浓。
湿觜衔泥燕，香须采蕊蜂。独怜无限思，吟罢亚枝松。
译文：
黄莺的啼声惊扰了诗人的美梦，醒来之后眼泪冲淡了昨晚刚化的淡妆。
夜晚时分，竹林熙熙，月亮也显得那么的渺小。江边是那么寂静，夜晚的烟雾也显得格外浓重。
门外的燕子衔着泥土筑巢，蜜蜂在采花培养着蜂蜜。
只有诗人一个人无限愁思，一个人低语压低了枝松。
注释：
①轻妆：淡妆。
②薄：即淡薄之意。
③烟：指雾气。
④觜：即嘴。
⑤蕊：即花蕊。
⑥亚：通“压”，枝松呈低垂状态。
赏析：
创作背景
暮春时期，诗人独自一人生活，在一个将晓未晓的凌晨被黄莺的鸣声惊醒，于是起床走出房间，看到窗外的景色，诗人感觉心情压抑，想起了一些事情，于是写下了这首诗。
首联描写诗人自己熟睡之时，被莺语惊醒，不知道想到了什么，由悲转喜。好不容易才化的妆被眼泪淋花，泪眼朦胧，体现出了诗人的孤单之感。
颔联描写了月夜的景色，幽暗宁静。刚到夜晚，月色还不是那么的淡泊。傍晚时分，江边寂静，烟雾缭绕，从这些悲凉的景色中可以看出诗人的孤单与寂寞。
颈联以燕子筑巢蜜蜂采花当做比喻，象征团聚依恋。和诗人的孤单一人形成鲜明的'对比，意味十足。
尾联又通过描写自己依旧孤独相思，其深情可以压倒松枝。语言浅近自然，风格柔婉清丽。“亚”字通“压”，简单的动词描写出诗人的孤单与寂寞。从身边的细小景色渲染出诗人的心境，韵味十足。
全诗从内到外，运用对比的手法，形象生动地表达了诗人当时凄凉的心境。通过对环境的仔细刻画，充分地体现了诗人的孤独与无助。诗人通对景物的细腻描写，正是为了将心曲微妙地抒发出来，达到了情景交融的艺术妙境。诗人用词细腻，描写景物标准，完美的将自己内心情感抒发出来，更能体现出诗人当时的孤独心境，风格柔婉，韵味足够。
赏析心得(篇7)
朱熹《观书有感》原作
半亩方池开，天光云影共悬。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
朱熹《观书有感》赏析一
这是一首借景喻理的名诗。这首诗以方塘为隐喻，表达了一种微妙而难以言说的阅读感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此，人们经常使用隐喻来不断地学习新知识，以达到新的水平。人们也用这两首诗来赞美一个人在学习或艺术上的成就，这有其深刻的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
这是一首很有艺术性和哲理性的诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质
朱熹《观书有感》赏析二
朱熹(1130.9.15～1200.
4.23) 字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。汉族，南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人。
这首诗是朱熹访问占仪时写的。占仪是浙江人。南宋绍兴在21年通过了入学考试。他后来在瀛山书院(今浙江省淳安县)读书研究学问。
朱熹和占仪非常友好。他们经常一起讨论问题和学习知识。诗中所说的方塘在瀛山脚下。这口塘是方形的，面积有半亩大，所以人们称它为“半亩方塘”。
后来人们为了纪念朱熹，还在“半亩方塘”边建了一个亭子，叫“得源亭”。
有一年秋天的一个傍晚，朱熹站在屋檐下，望着飘落的梧桐叶子，想到自己头发都白了，还有很多书没来得及读，很多事没来得及做，不禁感慨万千，惋叹人生易老，岁月流逝。这时，医院外面传来年轻人的声音。“年轻人太不懂得珍惜时间，不知道认真读书了。
”朱熹十分叹息，自然诗兴不禁油然而生。他低头沉思片刻，接着吟道：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
”朱熹吟罢，连忙回到书房把诗记在纸上。
朱熹不只写诗劝喻人家要珍惜时间，认真读书，事实上他自己平时就很抓紧时间读书，每有心得体会还写诗著文加以记述，《观书有感》就是诗人用诗的形式所写的一篇读后感。
《观书有感》这首七言绝句就字面来看，作者写的是池塘、蓝天和白云，给我们描绘的是一幅令人心旷神怡的秀丽风景图画。这首诗的意思是：蓝天白云和它们在水中的倒影相互映衬，飘浮而动。
要问为什么池塘有这么清澈的水底，只是因为生活水源不断地流向池塘。诗中的“鉴”即镜子;“开”古代的镜子不用时用布盖上，用时才打开。诗中用一“开”字，指池塘像打开的镜子;“徘徊”意思是来回移动;“渠”诗中指方塘;“那得”怎么会的意思 ;“清如许”即这样清澈;“为”因为。
其实，就《观书有感》的内容来说，作者所要表达的不只是活泼泼的流泉、清亮亮的池水，以及蓝天白云与其在水中的倒影，而是采用比兴的手法，意在表达自己看书之后的感受，说明一个读书学习和做学问的哲学道理。在诗中，诗人是用“半亩方塘”来比喻所读的书，用水中的“天光云影”来比喻书的内容精彩和形式的完美，那不断流来的“源头活水”则象征着书的作者的思想和造诣，明确地指出自己所读的书之所以内容和形式都很精美，其根源就因为书的作者有着精湛的思想和高深的造诣。
《观书有感》一诗表达了诗人对所读之书及其作者的赞美，说出了自己在读书过程中的深刻感受，强调要写出好的著作，就必须有深厚的基础。《观书有感》一诗关于池水和源头关系的比喻，除了能使人们领会到读书学习与做学问的关系，还能启示人们：源头活，则池水清;根本固，则枝叶荣。
无论做什么事都要从根本“源头”上解决问题，切记正本清源的道理。“问渠那得清如许，为有源头活水来”这两句既有诗情又富有哲理的诗，是千百年来脍炙人口的不朽佳句。
赏析心得(篇8)
200字摘抄加感悟赏析
1
经过多年的风雨磨砺，我们突然意识到：那些曾在生命中抚慰过我们的精神驿站，那些曾温暖和光明过我们的贫寒童年的火光，却在不经意间，渐渐地离我们远了，模糊了——譬如母亲、譬如童年的老屋、隔壁家羊角辫摇摇摆摆的阿娇??一种难以驱遣的巨大空虚和孤寂袭来，泪水顿时涌上来。这时，我们患了一种蔓延了几个世纪的病——乡愁。
感悟：小时候，我们年少不安分的心总是期盼飞去外面的世界，远离破旧的老屋、唠叨的母亲，可是多年后在外漂泊流离，心殇难解，寂寞难愈，我们才会明白，我们的心很久以前就已扎根在故土，无法砍断亦无法拔起。那曾经故乡的温暖，是没有什么比得上的。
2
都市的繁华迷乱了我的眼睛，找不到了自己，可故乡依在。纵使你在某个城市开心快乐的生活着，但在心灵深处，总有一条无形的东西牵引着你，一头在故乡那边，一头结固地栓在心底，一扯就痛。特别是久别故乡的人，也特别是夜深人静的时候，故乡这杯酒就愈香醇，故乡的影像就愈清晰，香醇的不想醒来，清晰的叫人心疼。“离恨恰如春草，更行更远还生。”就是因为这纵使走到天涯海角也解不开的乡情和乡愁，才让漂泊的我们得以慰藉，让流浪的心不再孤寂。
赏析：这段话表达了我对故乡的牵挂和羁绊。用语优美抒情，恰到好处，富有感染力，让我们都对故乡的那点心绪都被拨动了。引用“离恨恰如春草，更行更远还生”，借用诗句表达了天涯海角都扯不断我们对故乡的思念之情。多处使用对偶，语势加强，表达了作者对故乡深深的依恋之情。
3
如果我刚离开了一个温暖的家和慈祥的双亲,这一时刻也许会非常后悔当初的离别;那风会使我伤心不已：这种模糊的混沌会打破我的平静,但实际上两者激起了我一莫名的兴奋,在不安和狂热之中,我盼望风会咆哮得更猛烈;天色会更加昏暗变得一团漆黑,嗡嗡的人声会进而成为喧嚣.
感悟：蛮喜欢夏洛蒂的文字,很简单,但读起来又很舒服.这一段用这样舒心的文字表现了简爱送去罗沃德的心情,没有伤心,却是莫名的兴奋和狂热.这种感觉初品有些让人错愕,再想又觉得情有可原了.这个可爱的小姑娘,将在这里开始她新的人生了.
4
这时的河边已是一首歌了.一担一担的苞谷插得尖尖的,搁在河滩上.一担一担的谷子垒得满满的,搁在河滩上.还有一捆一捆的黄豆、一筐一筐的小米都如画地搁在河滩上.要收工了,一天的'劳累与辛苦,都得痛痛快快地跳进河里,洗掉、搓掉、揩掉.健康的肌腱,壮实的胸脯,都赤裸裸的呈现在你的视野里,是一尊尊诱惑人心的雕塑.纵使原始粗犷,但极具柔和妩媚,沉醉得没有一丝邪念.上了年纪的人,都有一个上了年纪的故事,那令人艳羡的经历,像女人割禾的镰刀,深深地镂刻在心里.因此,当年轻人的玩笑随水而飘时,他们只是偶尔插上一句补补白,尽管嘴角的笑意一直未消,可心里却在思忖、盘算.
赏析：这段话行文优美,如流水般娓娓道来,好一幅热闹的秋收图：苞谷、谷子、黄豆、小米、河滩、年轻人、老人.景美人更美.情景交融,这一幅秋收的景象因而更加美不胜收.作者笔调优美,语言生动形象富有表现力,选择一些代表性的事物展现了独特的秋收之美.
5
从第一眼瞥见天池到和她告别，我一直沉默不语。我不愿用一点声音，来弹破这宁静。天池一日我的心情是宁静的，这是我最珍爱的心境。山光湖色随着日影的移动而变幻。午餐后，睡了一会儿，一阵冷气袭来，就像全身浴在冰山雪水之中。我悄悄起来，不愿惊醒别人，独自走到廊上，再次仔细观察天池：雪峰与杉林，白与黑相映，格外分明，雪山后涌起的白云给强烈阳光照得白银一样刺眼。
感悟：大自然的美，是最为纯粹而净澈的美，你必不愿用一点尘世的芜杂和纷扰去破坏它。只有静下心来慢慢欣赏体味，才会发觉，一切的一切都是那么和谐美丽，相互映衬，每一处都好像经过精心调配，却又那么自然那么恰到好处，连心灵也被荡涤。
赏析心得(篇9)
《草屋》是儿童作家曹文轩的作品。下面是奥兰治为您组织的读书草屋。希望你会喜欢！
读草房子有感：喜欢
今年暑假我读了一本书。这本书的名字是《草屋》。他是儿童文学家曹文轩写的。这本书讲述了油麻地小学的故事。
有喜欢鸽子的桑桑，有写字漂亮的纸月，有桑桑的爸爸油麻地小学的校长桑乔……我最喜欢的是秦**奶，因为别人让她搬家她不肯，因为这块地是她和丈夫秦大以前辛辛苦苦才换来的。我被其他人带走了好几次，然后自己被跑回了好几次。但因为参孙，她开始喜欢孩子了。
一个叫乔乔的小女孩掉进了水里。 秦* *奈（nai）拼命地救了她，但她掉进了水里，病倒了。又有一次，她和南瓜一起掉进水里，在油麻地小学吃南瓜，结果淹死了。
读完这本书，我明白我们应该为别人做贡献。
读草房子有感：那里
草房子主要是写了主人公一个叫桑桑的男孩在小学的生活中所经历的种种挫折磨难和丰富的感情，其中桑桑最喜欢的男老师叫蒋一轮，最喜欢的女老师叫温幼菊。温老师的歌声很好听，柔和又带着伤感。桑桑考上中学后因为父亲的工作原因要离开生活了六年的油麻地，他依依不舍的像所有人告别，唯独因为很多原因没跟纸月告别，因为他不想告别，也知道无论他走到**纸月都会记得他!
所以他还想和朋友见面。
读草房子有感：挫折
读完《草房子》这本书之后，我顿时觉得生活中其实有无穷的乐趣，只要你愿意去发现它。《草房子》主要写桑桑在油麻地小学读书期间发生的事，里面有许多有趣的人物，比如：奇思妙想的桑桑;友好的秃鹤;秀丽的纸月;慈祥的秦**奶;严肃的桑乔;骄傲的杜小康;美人白雀;幽默的蒋一轮等。
桑桑的奇思妙想是我最喜欢的，在天气非常热的一天，他为了在校园增添一道风景，竟穿着棉衣棉裤大摇大摆地走在校园里。
杜小康家是油麻地首富，所以杜小康在别人面前很骄傲。
纸月是一个白皙干净的女孩，红润的脸。身体很健康。
白鹤叫陆鹤。因为他是个小秃头，人们叫他秃头鹤。他倒也不介意。
桑乔是油麻地小学的校长，非常认真。他非常重视荣誉。他爱面子。如果有人犯错丢面子，他会严厉批评他。
当我读到最后一章时，我非常兴奋。桑桑得了怪病，脖子上长了一个大肿块。桑乔带他去看了油麻地所有的医生。他们都说桑丘没有得救。估计他几天都活不下去了。
最后，有人说一生能治好病，桑桑得救了。
无论遇到什么挫折，都要坚强地活下去！这是我最大的感触。
赏析心得(篇10)
1、把握机遇，心想事成。
2、)孜孜不倦
3、人之幼稚，不学则愚。
4、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
6、这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。
7、)博览群书
8、谋事在人，成事在天。
9、自力更生：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
10、【解读】鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心；后用来表达人们对故国故土的思念之情。
11、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（屈原《九歌大司命》）【解读】谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。
12、青少年时，教导我们：少壮不努力，老大徒伤悲；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟；
13、己所不欲，勿施于人。
14、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。
15、仁者见仁，智者见智。
16、【解读】老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。
17、)滴水穿石
18、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
19、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）【解读】只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。
20、精诚所至，金石为开。
21、中年时：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行；
22、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。（屈原《九章涉江》）【解读】我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。
23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）【解读】前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。
24、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。
25、北海虽赊，扶摇可接。
26、)坚持不懈
27、老年时：老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。还有不少经典名句，陪伴了我们一生，让我们在迷茫时振作起来，奋发图强。
28、船载千斤，掌舵一人。
29、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（屈原《渔父》）【解读】世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。
30、当你越来越优秀的时候就会遇见越来越好的人
31、我国励志古诗词太多了，言简意赅，动之以情，晓之以理，是很多人的指路明灯。
32、龟策诚不能知事。（屈原《卜居》）【解读】所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。
33、与天地兮同寿，与日月兮齐光。（屈原《九章涉江》）【解读】这是诗人屈原自己乘龙驾马，去寻古帝重华（帝舜）同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。
34、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
35、)豁然开朗
36、养兵千日，用兵一时。
37、肝胆相照，荣辱与共。
38、持之以恒
39、诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。
40、)学而不厌
41、【解读】我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。
42、千里之堤，溃于蚁穴。
赏析心得(篇11)
草屋是曹文轩写的经典儿童读物。 这是橘子草屋。 我希望你会喜欢！
读草房子有感：慢慢
秋日白云，柔柔如絮，远去。黄色的叶子在秋天的风中飘落。这是秋天山地的美丽景色。
有一群天真可爱的孩子。他们纯洁善良，不断给我带来童年的快乐回忆。
主人公桑桑在油麻地小学生活了6年，目睹了一幅又一幅的动画片和故事，不断地冲刷着我的灵魂。
桑桑，他曾经很调皮。 他用蚊帐作为渔网，但他捉到了很多鱼和虾。他曾经取笑别人。比如，他让别人把一顶白鹤帽挂在旗杆顶上。然而，他终于意识到自己的错误并道歉。
为了在纸月亮面前做得更好，他常常把衣裤打扮的干干净净。他也做过“快递员”的工作，为了白雀与他的老师蒋一轮之间的纯情，传递了许许多多的书信。虽然白雀和江在第一轮不在一起，但他明白了很多。
杜小康出生于油麻地最富有的家庭。但是这六年来，他的经历并不平淡，反而是这油麻地的孩子们中最波折的。他家中为了将事业做大，可惜翻了大船，从此一落千丈。
无奈之下，杜小康不得不退学。他的父亲带着他，带着几百只雏鸭子，准备将这几百只雏鸭子养大。但天气变幻莫测，大雨使他们失去了大部分鸭子。
最后，杜小康长大了，带回了实现五个双黄鸭蛋给桑桑的承诺。他经历了那么多，他美有放弃，他也在学校门口买过文具。也许这是他美好生活的开始。、
从这份工作开始，我仿佛回到了童年，变成了桑树。他有一颗骄傲的心，我也有；他取笑别人，我也有；他喜欢攀比，我也有。
我认为，当我们阅读不同年龄的本书时，会得到不同的意见。小时候，我可能会认为这是一个故事。 长大后，我发现童年是多么美好。 当我长大的时候，我会慢慢记住我的童年！
读完之后，可以引用一句:
也许我们都不能走出童年
读草房子有感：无法忘却
“一九六一年的这个上午，油麻地的许多大人和小孩，都看到了空中那只巨大的旋转着的白色的花环……
一九九七年十二月二十五日写于燕北园”
我合上书的最后一页。——《草房子》
油麻地，是一色的草房子。一个桑桑六年的成长地，一个记录着许多孩子快乐童年的地方。这里有经常被人笑话的十足小秃子陆鹤为了集体，毅然接受了秃头演员的角色，并尽心尽力表演的故事;有文静、善良，为了不让外婆担心，有人欺负她时，自己承受、默默流泪的纸月;有美丽优雅、声音清脆的俏姑娘白雀;有心灵美，为了救一个油麻地小学的南瓜而永远离开这个世界的秦**奶……
其中，杜小康和细马的勇敢精神是我最钦佩和难忘的。
细马是邱二爷和邱二爷家从哥哥那里收养的孩子。他因为语言的差异而退学。在一场洪水中，邱二爷和邱二妈失去了所有的财产。
于是良马与他们同甘共苦，陪他们一个接一个地经过苦难。邱二爷死后，他肩负着全家的责任，每天放羊养家。在田野里，你总能看到牧童。
杜小康和细马有着相似的遭遇。只不过杜小康家以前是油麻地里最富有的人家，可因一次意外，跌落到了另一番境界里。他被迫放弃学业，与父亲走得很远，以养家糊口。
但是债务还没有还清，连曾经给他们带来荣誉的红门也被债主夺走了。于是，杜小康在学校门口摆摊卖东西，无论春夏秋冬，无论在烈日下还是寒风中。
由于生活，他们要承担起一个家的责任;由于生活，他们都要靠牧羊、摆摊来生计;由于生活，他们要早早地承受各种风吹雨打……
我们呢？我们从小就被宠坏了，总是把责任推给别人。比起他们，我们要幸福的多。我们就像温室里的花。他们虽然很漂亮，但经不起风雨。
他们必须照顾好家人，我们也必须得到照顾。你为什么不锻炼自己，让自己承担责任呢。
读草房子有感：救活
这是一部讲究品味的长篇**。
作者写下了这个男孩的六年小学生活，令人难忘。在这六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情,不幸少年与厄运相拼的悲怆与优雅，秦**奶在一瞬间中闪耀着人格风采，在死亡的体验对生命深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离又充满诗情画意的情感纠葛。
六年级的桑桑在桑校长的大骂中，桑桑全身都是乌青，而在另一天早晨，桑桑的妈妈却偶然发现儿子的脖子上既然有一个很大的肿块，桑桑在父亲桑乔的带领下找了一所所医院，医生们都说这是绝症。父子俩灰心丧气地回家了，从最初的希望到最后都失败了。就在这几天里，父子对儿子特别好，有一次，突然传出能救儿子的方法，父亲和儿子马上赶了过去，原来那医生在前年已经过世了，两个人绝望地离开了。
后来，又有一个消息。找到一位还活着的**后，桑丘兴奋地开车去了那里，三天后终于到了。可是那高手已是八十多岁的老人了。已不能站立，只是瘫坐在椅子上，脑稳不住似的直晃悠。
他颤颤抖抖摸了摸桑桑脖子上的肿块，说：“不就是块鼠疮嘛。”桑丘叹了口气，儿子终于得救了。
老人让年轻的姑娘开个处方，“把这药吃下去，一日都不能间断。七天后，如果孩子的尿是棕色的，就没事了。”
七天后，这病果真好了。
我看了这本书后，我觉得要学习桑校长的精神，因为是你的坚持不懈的带孩子一直去看病的精神才有了桑桑的生命，没有这种精神，桑桑就没了希望，就会与世告别。我也想学习桑桑的精神。如果你不每天吃药，你就再也救不了你的命了，但你坚持。
在我十岁那年生病时，妈妈第一时间买来药给我喝，我却要反抗并且在那儿哇哇大哭坚决不喝。结果还是被妈妈的强迫之下勉勉强强地喝完了。所以，我想向桑校长学习，做一个有恒心的人。
坚持就是胜利。只要每个人都坚持下去，他就会成功！
赏析心得(篇12)
朱熹。字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。朱熹古诗读书有感赏析，我们来看看。
原文：
读书有感观书有感(宋·朱熹)
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
注释
内。朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”
2、鉴：光可鉴人。
3、 “天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
4、徘徊：来回移动。
5、共徘徊：此处指来回闪动。
6、渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
7、那得：怎么会。
8、那：通“哪”，怎么的意思。
9、清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈
为：因为。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
“艨艟”:古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。
向来：原先，指春水上涨之前。推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行。
中流：河流的中心。
译文
【其一】
半亩大的方形池塘像一面镜子一样被打开，清澈明净，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停地闪耀晃动。要问为何那方塘的水会这样清澈？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送河水啊。
【其二】
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
赏析：
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的'这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
教学：
观书有感 阅读答案
1.请你将一二句所展现的画面用形象生动的语言描绘出来
2.你从第三四句诗中悟出了什么道理
参考：
云影在水中隐隐约约。
2.正如源源不断的活水使方塘变得如此清澈明镜一样，人也要不断的读书，让自己的心智更开阔。