美纽斯名言70条。
要想形成一个人，就必须通过教育来形成。-夸美纽斯。名人的名言可以启发我们的创新和创造力，名人格言能够教育我们如何正确的处理人际关系。“美纽斯名言”是栏目小编推荐的经典之作，衷心感谢您对我的文章给予积极的回应和鼓励！
美纽斯名言(1--18条)
1、幼稚期（自出生至7岁）是人生最重要的一个时期，什么习惯、言语、技能、思想、态度、情绪都要在此时期打下一个基础，若基础打得不稳固，那健全的人格就不容易建造了。（陈鹤琴：《家庭教育》，《陈鹤琴教育文集》上卷，北京出版社1985年版，第582页）
2、(捷)凡是生而为人的人都有受教育的必要。
3、对儿童的培养与成人不同，不能给他们成人化的东西，要适应他们的生理、心理特点，要做到儿童化。儿童化很重要的一点就是要合乎儿童的特点儿童不是成人的缩影，而是有他独特的生理、心理特点的。幼儿期是身体和智力发展的极为重要时期，必须掌握其特点，掌握其生长发展的科学规律，才能把幼儿教好、养好。（陈鹤琴：《切实开展对幼儿教育的科学实验》，《陈鹤琴全集》第二卷，江苏教育出版社2008年版，第503～504页）
4、先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固不容易更改的。因此我们要特别注意，为了培养美德，儿童们最初听到的应该是最优美高尚的故事。（柏拉图：《理想国》，商务印书馆1986年版，第73页）
5、要想形成一个人，就必须通过教育来形成。-夸美纽斯
6、一颗善良的心是永恒的宴会——赞美纽斯斯
7、父母、保姆、导师和同学整洁生活的榜样应该不断地摆在孩子面前——夸美纽斯
8、青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪和欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
9、雄辩家应是伟大而不过分，崇高而不暴烈，勇敢而不鲁莽，稳重而不沮丧，有力而不懒散，生气勃勃而不放荡，外貌悦人而不放肆，庄重而不装腔作势。（昆体良：《昆体良论教育》，1938年英文版，第136页）
10、这些学者共同工作的目标应该是为科学打下彻底的基础，向全人类传播智慧的光辉，使传播的成就超越以往的成就，用新鲜有用的发明为人类谋福利；……一个人做这个生意是不够的，一代人是不够的，所以很多人必须一起工作，以前人的研究为起点。-赞美纽斯
11、我们的错误往往会落在儿童的身上，并给他们带来不可磨灭的痕迹。我们终将会死去，但儿童却要承受因我们的错误而造成的后果。对儿童的任何影响都会影响到人类的发展，因为一个人的个性特征就是在他童年心灵的敏感和秘密时期形成的。（蒙台梭利：《童年的秘密》，京华出版社2002年版，导言第5页）
12、所谓一般发展，就是不仅发展学生的智力，而且发展情感、意志品质、性格和集体主义思想。（赞可夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第148页）
13、儿童是哲学家他们是真理的热爱者，疑问丛生，一个接一个，就像连珠炮。其中有异常宝贵的东西在闪耀，有无数神秘的萌芽。然而，这些却被麻痹的、平庸的、愚蠢的大人即教师所践踏、压抑。（小原国芳：《道德教学革新论》，《小原国芳教育论著选》下卷，人民教育出版社1993年版，第179页）
14、开办学校旨在培养人才请您想想！时代在进步，五十年来，一切都变动了，学校还是依然故我。这哪能培养出现代的人才，哪能适合时代的需要（裴斯泰洛齐：《林哈德和葛笃德》，《西方近代教育论著选》，人民教育出版社2001年版，第232页）
15、那些在中国和艺术方面长期受到这种启迪的人，有多少人知道他们应该成为世界上其他人适度、仁慈、谦逊、同情、严肃、耐心和克制的榜样！-赞美纽斯
16、顽劣，钝滞，都足以使人没落，灭亡。童年的情形，便是将来的命运。我们的新人物，讲恋爱，讲小家庭，讲自立，讲享乐了，但很少有人为儿女提出家庭教育的问题，学校教育的问题，社会改革的问题。（鲁迅：《上海的儿童》，引自《鲁迅的教育思想和实践》，人民教育出版社2001年版，第395页）
17、我在我的那些处在未启蒙状态的孩子们身上还看到，活跃的天性力量正处处显现出来。我知道，艰难和生活需求如何有效地使人们在观察中得以认识事物间最本质的关系，发展健康的聪明才智。艰难和生活需求激发人的内在力量，尽管这种力量在贫困的、无人管教的这些孩子身上好似被遮盖了起来。然而，一旦人们将他们身上的污泥洗净，这种力量就会闪烁出灿烂的光辉。（裴斯泰洛齐：《斯坦斯通信》，《裴斯泰洛齐选集》第一卷，教育科学出版社1994年版，第311～312页）
18、不学无术的教师，消极地指导别人的人是没有躯体的人影，是无雨之云，无水之源，无光之灯，因而是空洞无物的。——夸美纽斯
美纽斯名言(19--36条)
19、凡事开头最重要。特别是生物，在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你要把它塑造成什么型式，就能塑造成什么型式。（柏拉图：《理想国》，商务印书馆1986年版，第71页）
20、一个人自幼受的训练，与一般人所受到的训练如有不同，那么后来所形成的差别便会更大，甚至可说是完全两样。（亚里士多德：《尼各马可伦理学》，《西方伦理学名著选辑》上卷，商务印书馆1964年版，第292页）
21、有国者诚痛洗数代之陋，用奋帝王之猷，俾家有塾、党有痒、州有序、国有学；浮文是戒，实行是崇，使天下群知所向，则人才辈出，而大法行，而天下平矣。（颜元：《存治编学校》）
22、用语言和事物表扬，用警告、训斥、惩罚和对特殊个人过错的体罚，用有教养的惩罚制度，即坦诚真诚，让孩子明白这样做对他有好处，就像吃苦药治病一样。-赞美纽斯
23、要造就和谐发展的人，也就是说：一方面要发展和满足他们的需要，另一方面要发展他们的能力。同时，要使这些需要和能力不致相互妨碍，而成为一个完整的机体，如同在制造机器时，我们关心使机器的各个零件不相互妨碍、能够发挥最大的效能一样。（卢那察尔斯基：《卢那察尔斯基论国民教育》，1958年俄文版，第444页）
24、一个能教得好听清楚的老师，他的声音应该像油一样沉浸在学生的心中，把知识带进去。-夸美纽斯
25、没有德行，文学技巧算得什么呢？凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人，那便不是进步而是退步。
26、孔子曰：道之以政，齐之以刑，则民免而无耻。不如以德礼为先，而辅以政刑也。夫欲用德礼，未有不由学校师弟子者。（韩愈：《韩昌黎文集潮州请置乡校牒》）
27、太阳底下再没有比教师这个职务更高尚的了。
28、谁不知道一个人的童年是他一生中最幸福的时光，同时又是极为受人宠爱的时候？我们亲吻、拥抱和抚爱儿童除了聪明的大自然有目的地赋予他、帮助他在这个世界上更为欢快地度过艰难的教育历程，帮助他度过保姆对他喜爱地细心照看的日子，以及他的浑沌无知外，还有什么呢？（伊拉斯谟：《愚人颂》，《中世纪教育文选》，人民教育出版社1989年版，第81～82页）
29、严格的纪律不应用于作业或文学练习
30、没有什么比老师更高尚的了。-夸美纽斯
31、假如儿童在（幼儿编者注）这一年龄阶段遭到损害，假如存在于他身上的他的未来生命之树的胚芽遭到损害，那么，他必须付出最大的艰辛和最大的努力才能成长为强健的人。（福禄培尔：《人的教育》，人民教育出版社1991年版，第34页）
32、不要把很多凌乱的单词和句子放在脑海里，而是激发理解事物的能力，使它们从这种能力中流出；就像从生命的泉水出的溪流。-赞美纽斯
33、每个人都应该祈祷自己有一颗健康的心存在于一个健康的身体美纽斯
34、如果教育就是各种自然倾向和能力的正常生长，那么注意在成长过程中每天所进行的特殊形式，是保证成年生活的种种成就的唯一方法。人的成长是各种能力逐渐生长的结果。儿童时期的真正意义是生长和发展的时期。（杜威：《明日之学校》，《学校与社会明日之学校》，人民教育出版社1994年版，第223页）
35、在学习社会中，每一个人要学习的不只是谋生能力，更重要的是成为一个完整的、充满活力的人。（赫钦斯：《永恒与变化》，1970年英文版，第125页）
36、教育究竟是什么呢？似乎确实很难找到比我们早已发现的那种教育更好的了。这种教育就是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵。（柏拉图：《理想国》，商务印书馆1986年版，第70页）
美纽斯名言(37--54条)
37、人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。（颜之推：《颜氏家训勉学》）
38、夸美纽斯：《大教学论》时间应分配的精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。
39、致天下之治者在人才，成天下之材者在教化，职教化者在师儒；弘教化而致之民者在郡邑之任；而教化之所本者在学校。（胡瑗：《松滋儒学记》，《古今图书集成》第五十五册）
40、了解儿童和理解儿童要深入了解儿童，知道他们的喜怒哀乐要了解儿童并理解儿童。只有理解了儿童，才能给他们以真正的慈母般的关怀，使他们成为幸福的人。（克鲁普斯卡雅：《对学前教材的几点意见》，《克鲁普斯卡雅教育文选》下卷，人民教育出版社1987年版，第369页）
41、应该综合地考虑教育不仅包括学校和学院，也包括图书馆、博物馆、日托中心、广播和电视台、公司、工厂和农场。（克雷明：《公共教育》，1976年英文版，第59页）
42、古者小学，教人以洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本。而必使其讲而习之于幼稚之时，欲其习与知长，化与心成一（朱熹：《小学书题》）
43、是以讲教育者，其事常分三宗：曰体育，曰智育，曰德育。三者并重不佞以为智育重于体育，而德育尤重于智育。（严复：《原强》）
44、对于如花含苞、如草初萌的小孩子，我们应当用很好的教育方法教育他，使他们关于体德智三育都从小好好儿学起，那末老大的中国，未尝不可以一变而为少年的国家。（陈鹤琴：《家庭教育》，《陈鹤琴教育文集》上卷，北京出版社1985年版，第703页）
45、一切都取决于能把下一代造就成什么样教育决定着未来人类的生存，教育的衰落意味着人类的衰落塑造儿童就是塑造着未来。（雅斯贝尔斯：《现时代的人》，社会科学文献出版社1992年版，第56页）
46、一个能够动听地、明晰地教学的教师，他的声音便该象油一样浸入学生的心里，把知识一道带进去。——夸美纽斯
47、人人都应该祈求自己具有存在于一个健康的身体里面的一个健康的心灵。——夸美纽斯
48、一个人从小所受的教育把他往哪里引导，就能决定他后来往哪里走。（柏拉图：《理想国》，商务印书馆1986年版，第140页）
49、我相信一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。这个过程几乎是在出生时就在无意中开始了。它不断地发展个人的能力，熏染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。由于这种不知不觉的教育，个人便渐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德的财富。他就成为一个固有文化资本的继承者。（杜威：《我的教育信条》，《杜威教育名篇》，教育科学出版社2006年版，第1页）
50、时间要精确分配，这样每年、每月、每天、每小时都有自己的特殊任务。-赞美纽斯
51、中国之衰乱由于教之未善亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。（梁启超：《学校总论》）
52、如果一个教育者对时代的合理要求不闻不问，那么，他自己就会使他的学校丧失生命力，自愿放弃他应有的对生活的正当影响，而不能完成自己的责任：他不会使新生一代对生活做好准备。（乌中斯基：《人是教育的对象》上卷，人民教育出版社1989年版，第559页）
53、要使我们的学生在这个教学场所不是为学校而学习，而是为生活而学习。要使从这里出来的青年都是有活力的，对一切事情都能胜任、精练而又勤奋的人。——夸美纽斯
54、教育就是广泛的文化适应过程。通过这一过程，前代人使后代人能按变化着的信念、习惯、实践及生活方式的其他特点去思想和行动。（布拉梅尔德：《教育的文化基础跨学科研究》，1955年英文版，第3页）
美纽斯名言(55--72条)
55、职业本身就责成一个教师孜孜不倦地提高自己，随时补充自己的知识储备量。——夸美纽斯
56、没有道德，文学技能是什么？任何在知识和道德上没有进步的人（俗话说）都不是进步，而是退步。-赞美纽斯
57、父母、褓姆、导师和同学的整饬的生活的榜样应当不断地放到儿童的跟前。——夸美纽斯
58、人皆知外洋各国之强由于兵，而不知外洋之强由于学夫立国由于人才，人才出乎立学，此古今中外不易之理。（张之洞：《张文襄公秦稿》卷二十四）
59、职业本身就是指教师不懈提高自己，随时补充自己的知识储备——夸美纽斯
60、教育就是要均衡地和有目的地发展人的一切能力，从而把全人类引向它的目标。（康德：《康德论教育》，1971年英文版，第11页）
61、只有受过适当的教育，人才能成为一个人。-赞美纽斯
62、然而，所有的纪律都应该仔细运用，除了诱导学生完全做好他们的工作外，没有其他目的。-赞美纽斯
63、我们应当知道这种灌输真正的德行与虔信的艺术怎样才能用一种一定的方法夫贯彻，怎样才能介绍到学校里去，使我们能够公正地把学校叫作“人类的锻炼所”。
64、凡动物较高等的，对于幼雏，除了养育保护以外，往往还教他们生存上必需的本领人类更高几等，便也有愿意子孙更进一层的天性只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚更幸福；就是超越了自己，超越了过去。（鲁迅：《我们现在怎样做父亲》，引自《鲁迅的教育思想和实践》，人民教育出版社2001年版，第272页）
65、“学校没有纪律便如磨坊没有水，”这是很对的。因为如果你从磨坊取去了水，磨坊便会停止，同样，如果你给学校去掉了纪律，你便算是去掉了它的发动和力量。
66、你们不要以为自己有知识就够了，你们要用你们的全力，去增进别人所得的教导。——夸美纽斯
67、如果一个先生想用知识来启发一个被埋在无知中的学生，他必须首先引起他的注意，这样他才能用贪婪的心理学习知识。-赞美纽斯
68、一株树在最初的几年中就从自己的树干中发出了它以后要有的一切主要的枝芽，而以后他们仅仅是繁茂起来而已。同样，我们想赋予一个人一生所有的那些东西，也应当在这个最初的学校中赋予他们。
69、啊，年轻人的教导者，……你应该把你神圣的职业和你父母的信任变成你身上的火焰，让你和受你影响的人，直到你的祖国被这个热情的火炬照亮。-赞美纽斯
70、所谓健全的人格，内分四育，即（一）体育、（二）智育、（三）德育、（四）美育。（com整理）这四育是一样重要，不可放松一项的。（蔡元培：《普通教育和职业教育》，《蔡元培教育论集》，湖南教育出版社1987年版，第303页）