论语经典国学摘抄。
人之生也直，不可以博相使也，厚积而薄发也，君子以此道。只要有一句话就可以唤醒沉睡的心灵，在以网络交流工具为支撑的时代，当我们发现有趣的句子时我们会激动地把它们分享给朋友。引用句子应该从什么角度用起呢？工作总结之家编辑用心为您收集了论语经典国学摘抄，这篇文章引发了很多思考和你的朋友们一起探讨会很有趣！
论语经典国学摘抄(篇1)
1、曾子说：“中人以上，可与谋；中人以下，不可与谋。” 意味着与处于高水平的人一起讨论计划是有价值的，而与低水平的人合谋则不可取。
2、道不好，我知道，我知道；愚昧落后。道不清，我知道；圣贤过；不值得的人是低人一等的。一个人可以通过吃和喝来了解他的品味。
3、知者不辩，辩者不知。
4、世界之大，无奇不有。道的世界也是如此。以达致和谐，达致天地之妍，万物之妍。
5、太阳和月亮得到白昼并能变长光，四变并能变长。圣人远在他的道和世界之前。看到它的恒常，宇宙的感觉是可见的。
6、世界之大，无奇不有。道的世界也是如此。
7、从节俭过渡到奢侈很容易，但从奢侈过渡到节俭却很困难。宋代司马光关于节俭和健康的学说。
8、孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”意思是学习并在适当的时候不断温习，这不是很令人愉悦吗？
9、知道的人没有疑虑，善良的人没有烦恼，勇敢的人没有恐惧。（论语）。
10、人是最宝贵的，国是第二位的，君子是光。孟子全心全意。
11、天上的活物，因其所造的物，必显为大。所以，栽培的栽培，倒在它上面。
12、仁慈是当你看到它，知识是当你看到它。
13、这位先生小心翼翼地不去欺骗暗室。
14、子曰：“知者乐水，仁者乐山。” 这句话意味着智者喜欢水，仁者喜欢山。
15、巧言令色鲜矣仁，盗竊搏人之矣仁也。
16、孟子曰：“敏而好学，不耻下问。” 意味着聪明而喜欢学习的人不会羞于请教他人。
17、人们可以瞥见那一瞬间。
18、《论语·雍也》教导我们：“风行整齐而吹，雨卓矣而漏。”可以赞扬风的整齐性和雨的坚韧性，是对我们的人生提出了很好的启示。
19、从事它，没有任何中断，是使道的心整个身体的主人，和人民的心总是服从命令，那么危险的人是安全的，微观的人而言，云的活动是和以前一样糟糕。
20、哪里有船有车，人就去哪里，天就被遮住了，地就被遮住了，日月都在发光，霜露都在队伍里，都有血肉的人不尊敬亲人，所以日子就这样过去了。
21、人无知，不如人有过。
22、孟子曰：“人之所以能，非约束于人也，所以能者，约也。” 意味着人之所以能够做到某些事情，并不是受制于他人，而是受制于自己。
23、所有生物在不伤害彼此的情况下一起生长。德川流小，大德敦化。
论语经典国学摘抄(篇2)
24、天地很大，但人还是有遗憾的。所以君子言大，天下不能载焉；语言小，天下断不了颜。
25、因此，君子之道，惟暗章；然而，小矮人的方式，死了。
26、“子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地虽覆，进，吾往也。”这句《论语·雍也》中的讽喻，道出了孔子的坚韧不拔、毫不退缩的精神。
27、在《论语·雍也》一章中，有关于善良的鼓励，诸如“我无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”这行文意深远，是对我们人生的许多方面都有启示。
28、善恶随人而行，但祸不单行。增强良性散文。
29、家里没有骄傲，家里也没有骄傲。国家的话语足以繁荣，国家的话语足以容忍。
30、孔子说：“好问学以求，不可若讽我。” 意思是对待学习要有积极的思考和探索态度，而不是机械地背诵知识。
31、君子求诸己，小人求诸人。
32、只有世界上最真诚的人，才能经营世界上伟大的经典，世界上伟大的基础，懂得世界上伟大的教育。
33、日日行不怕千万里，常常不怕千万事。吕坤（对**语言的回应）。
34、大海是广阔的；陡峭的悬崖就是陡峭的悬崖。郑板桥的春联。
35、人之生也直，不可以博相使也，厚积而薄发也，君子以此道。
36、向这条必须如此清澈的运河打听流动的水的来源。宋朱熹的书感。
37、勤奋与知识相类，实践与善行相类，知道羞耻与勇气相类。知三，则知如此陶冶自己；知道这样陶冶情操，便知道这样治理人；知道这样治理人民，就知道这样治理世界国家。
38、认识我，那我的心是悲伤的，不认识我，那我问什么。《诗经·王风疏理》
39、《论语·雍也》中有一句话： "吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”我们应以此为鉴，以更好地规划和面对人生。
40、"君子欲讷于言而敏于行"，一句《论语·雍也》中的名言，至今仍可作为我们日常行为的准则。
41、"仁者，人也，爱人也；智者，知也，知人也。"这是《论语·雍也》中的一句名言，它生动地描绘了儒家学派对"仁"和"智"的理解。
42、如果你贫穷，你什么也不能做；但如果你富有，你可以做任何事情。孟子全心全意。
43、好的言语是坏的行为。小不忍则乱大谋。
44、健忘，失明，听不见，吃不知道味道。
45、足下，舍得琴乎？舍得书乎？