信条观后感11篇。
你不可错过这篇丰富的“信条观后感”它会让你受益匪浅，写作品名观后感如何体现内心真实感悟呢？我们对于电影的喜欢，有一部分原因是因为我们能从中看见自己的影子，观看的过程中，我们全情地投入，并有很多的感触。观后感有他自己独特的格式，如果你喜欢这个网站希望你能够分享给你的朋友和家人看看！
信条观后感【篇1】
纵观美国教育发展历史，创新教育有多种思想基础，但最重要的思想渊源应归功于杜威的实用主义教育思想。他倡导的尊重学生的兴趣与爱好、“从做中学”等思想为促进美国中小学创新教育作出了极大的贡献，对我国创新教育和素质教育的实施也有很大的启发和影响。
杜威继承和发展了由皮尔斯创立、詹姆士使之通俗化的实用主义哲学，并把它具体应用到社会事物和教育领域中。在杜威的教育哲学中，“经验”占据着重要位置。“如果想得到某些方面的知识，就必须亲自尝试一下，而不能道听途说。”由此，在某种程度上说，杜威是研究性学习的最早倡导者之一。
在美国中小学教学中，没有让学生死记硬背大量的公式、定理，教师总是煞费苦心地告诉学生怎样去思考问题，怎样面对陌生领域寻找答案。特别是近年来，美国风行一种“木匠教学法”，就是给孩子们一些木块和量尺，由他们去量木块的长宽高，然后拼造出一些简单的物体。这样，他们在实际操作中就认识了尺子的用途与方法，也理解了线段长短间的加减关系。而教师只是布置任务和解答孩子们在动手劳动中遇到的各种问题。“木匠教学法”的一个最大好处就是使孩子们始终处在一种具体的操作之中。它之所以成功，就在于通过“从做中学”，极大地锻炼了孩子们自我发现问题和亲手解决问题的能力，而不是按教师事先规定的方法去做，从而给了孩子们充分的机会发展他们的想象力与创造力。
学校虽然也有教科书，但教师讲课从不照本宣科，有时甚至不用教科书。大部分的教学方式都是采用学生主动参与的办法，从活动和实践中进行学习。美国学校更加注意让学生从社会中、大自然中获取知识，学生们经常出去旅行；学到什么内容，就到实地参观、考察什么内容，工厂、农场哪儿都去。如有学生因家庭困难没钱出去，学校会建议他用勤工俭学来解决经济困难。如果家长出国或到外地去旅行，并要带上孩子也去，学校也会积极支持，并不认为会耽误学习，反而认为这是最生动的学习，可以开阔眼界。
现在，再反观我国的教育实际，填鸭式的教学模式还屡屡呈现在课堂上，教师总是不厌其烦的牵着学生走路。这怎么能培养出敢于创新的一代新人呢？
信条观后感【篇2】
糟糕混乱的叙事，冗长乏善的剧情，《刺客信条》的电影化改编近乎就是一场让人哭笑不得的灾难，整部作品除了无数不多的游戏动作还原能让人稍提兴致，其余废话连篇的戏码，让人甚不经想如果能如游戏般的跳过这些剧情该有多好，可惜于这却是一场观众无法操控的电影。
首先申明一点的是，我自己并不是一个游戏迷，虽然偶有玩过《刺客信条》的游戏，却并不太熟悉这个故事的整体架构，所以抱着希望能了解这个游戏的心态，去看了《刺客信条》，相信抱有我这样心态去看这部电影的观众肯定也为数不少，但这部电影显然它所想要去取悦的可能真的只有游戏的铁粉，当电影过半，我几乎感受不到这部作品中建立了哪怕一丝的真情实感，塑造了哪怕一个真实立体的人物，不知所云的种种展开除了让人倍感莫名外毫无作为。
从游戏改编电影的角度来看，我全然未曾料想到这部电影能拍的如此糟糕，因为对比去年的《魔兽》虽然在剧情上也是差强人意，但至少将一个艾泽拉斯触目可及的展现在了观众面前，但《刺客信条》却非常愚蠢的将绝大多数时间停留在了现代，又极尽希望能讲好这个游戏的前世今生，但很可惜的是，一面相信没有多少人愿意去看一场现代话痨版的《刺客信条》，而贾斯汀库泽尔在这部作品中表现出来的执导能力更是让人难以恭维，于是一个即无法博人眼球，又讲不好故事的呈现，何来什么信条可言?!
确切的来说，个人甚至都不觉得《刺客信条》能称的上是一部爆米花电影，整部作品除了为数不多的打斗场面和被誉为经典的信仰之跃外，再无看点，作为一部动作片，能将动作场面拍的如此敷衍了事，让人大感失望的也真是凤毛麟角，至于那一众本可大有作为的演员，在这样一个既没有真情，也匮乏剧情的故事中，亦基本没有任何能被人称道的表现。这无疑让电影连丁点爆米花的甜味都能难以尝到。
面对这样一部人物乱七八糟，故事不知所云的游戏改编电影，最终只想对电影导演说一句我并不想玩一场无法操控的游戏。
信条观后感【篇3】
读后感《步长信条》从仁、义、礼、智、信、廉六个方面来诠释了做人做事的道理，每句话都有一个道理，每句话都发扬着一种思想，《步长信条》用最简短的文字，把一个人如何对待自己、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的形象全面。通俗易懂的文字里揭示着许多做人的道理，对于我们在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义，将是我们终身受益的良师益友。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《步长信条》中要求我们先端正品德。其中包括仁、义、礼、智、信、廉。
这样做之后，它教会了我们一些学习方法。我们不仅要努力学习，还要实践，这样才能真正读好书，成为有用的人才。我读完《步长人》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。在这方面，我反省了自己，总结了人生最重要的三个品质：
第一做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《步长人》第二句就是知恩图报，感恩之心首先是体现在一个“孝”字上，就像《弟子规》里面讲的：“父母呼应勿缓父母命行勿懒，父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到。
通过这次学习，我希望能在今后的学习和生活中加倍努力，也希望能给父母一个幸福的生活。如果一个人对生养自己的父母都不感恩回报的话，他有怎么可能对其他人感恩回报呢！
第二要见利思义，“能拿六分，只拿四分”，首先看到眼前的利益的时候要先思考得到这个利益是不是符合道义的，同时做人不能贪心，要学会细水长流。
第三要找准自己的人生目标。《步长信条》和《步长人》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《步长信条》更加的完善了我做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。
第四是懂得奉献，在物质生活较为丰裕的今天，感恩、奉献、责任，这座精神上的“金字塔”不能倾斜，对于80后的我们来说，无论是实现自己的理想抱负，还是担起肩负的责任，感恩意识与奉献精神都是不可或缺的品质，都需要注重养成，自觉践行。只有懂得感恩，学会奉献，才能真正懂得承担责任，我们的社会才会有更多的理解和包容，才会有更多的和谐和温暖，才会有更多的真诚和团结。
依稀记得初入单位的我像是进入了一个大家庭一般，感受到了领导的关怀与同事的热心，这份归属感让我内心充满了温暖。我们有着深厚的感恩文化传统，“滴水之恩，涌泉相报”，深深的滋养着一代又一代的华夏儿女。step制药是我们所有员工的幸福之家。我们每一个人在为菏泽台阶奉献青春和智慧的同时，台阶也为我们提供了自我发展的空间和实现自我价值的平台。
在这个平台上，我们可以增加经验，丰富自己，实现人生价值。因此，我们要感谢单位，感谢单位对我们的培养，感谢单位对我们的成长，感谢单位给了我们一个展示自我的世界。
我觉得一个人活着的时候应该讲道德，讲品位，这样才能赢得别人的认可。而《步长信条》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《步长信条》和《步长人》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。
这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？
信条观后感【篇4】
何为信条？我想信条是指一个人的原则和主张。教师作为学生的引领者，在学生的学习生涯中起到了至关重要的作用。作为一名教师，秉持着什么样的教育信条培养学生就将会培养出怎样的学生。通读完叶澜教授关于教育提出的十二条信条后，我感触颇多，叶澜教授分别从教育、学校教育和教育学研究三个方面提炼总结了这三者的基本信念、基本认识和基本准则，概要式的表达了对教育的理解、提出了12条教育信条。
其中令我印象最深的是信条一中所提到的：教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会实践活动,是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。作为一名一线教师，我深知这一点，因为当你站在三尺讲台上，你面对的就是活生生的生命，而非机器，现代科学发达，时常会让人误解了教育本身的含义，借助许多媒体我们在课堂上得到了很多便利，但也是这种便利造成了教师与学生之间产生距离。正如信条中所说的，教育的基础应当是交往，而交往只产生在人与人之间，特别是在低年级的教学过程中，与孩子的沟通也是教育的一个部分。所以更多的时候，我们不能依赖于或者说是指望于一项新的信息科技技术可以带来多大的方便，而是要做科技的主人，擅长并合理的运用信息科技去辅助教育而不是主导教育，作为主人扬长避短的.运用信息技术，勿忘了教育的初心。 在第二大板块，关于学校教育的几条信条中，我深刻解读了信条五中所提到的“教与学”应相辅相成。正如文章中所言：师和生、教和学绝非主次、中心和边缘的关系，而是协同依存、交互反馈的合作共生关系。没有学的教构不成教学当然没有教的学是学习，不是教学。好的课堂教学应该是以学生为主体，教师作为引导者但不能作为主体存在，做好学科教学是一个教师的本职工作，但也千万不能将它认作是教师的全部工作。在我的理解中，教育乃教书育人，在课堂教学中让孩子们学会倾听与表达、赞赏与帮助，有时候反而比学科知识更重要，因为这些都是学生实现成长的重要过程。为人师表更应该在学生的成长道路上做好标杆，
因为师生是依存关系。那要从何处入手去做呢？我想学校层面的综合活动可以入手以及班级为单位开展的各项活动也可以帮到大忙，结合信条一的内容，交往是教育的基石，那在综合活动中便也体现了这一点，班集体是学生成长的一个单位，是一种重要支持，是学生满足同龄人交往与合作、在群体中发展个性、以个性丰富集体等社会化过程之温暖家庭，所以结合学科教学，加上综合活动，便可以更好的融合教与学。
最后一个版块是关于教育学研究的，信条九中提到，教育学是独立学科，它揭示教育事理的核心。教育实践的层级性、社会性和生命性等诸多复杂性，决定了教育学属复杂学科，是一门以教育为聚焦点的通学。在我的理解看来，教育学是研究人类教育现象和问题、揭示一般教育规律的科学。任何一门学科的独立性，首先取决于它有特定的研究对象，或者说具有不同于其他学科的研究对象。教育学的研究对象是人类教育现象和问题，以及教育的一般规律。而教育学保持它的独立性外又海纳百川了各门学科知识，值得我们新教师去探讨和研究。
叶澜教授的十二条教育信条全方面的阐述了她从教以来总结的观点和主张，作为她的终身教授报告给我们新教师点明了思路，值得学习的地方还有很多，边教边思，边学边改才能做到融会贯通，为人师表应当终身学习，时刻进步。
信条观后感【篇5】
最近看到一篇好玩的文章《王者荣耀，让我们重新背唐诗》，大致意思是游戏还有点寓教于乐的功能。同样《刺客信条》的游戏结合电影，还是会让人有一些关于信仰的反思。
故事背景选定在，1492年。那一年世界的历史是属于西班牙的， 哥伦布在国王的授意下去发现新大陆。与此同时代表黑暗中世纪结束的君士坦丁堡沦陷刚过去40年，人文主义正在崛起，文艺复兴和宗教真在角力，那是一个开眼看世界的时代，那是一个信仰的年代。
《刺客信条》，当游戏成为一种信仰
虽然该类题材有很多电影进行表述，如大导斯科特史诗巨作《天国王朝》、土耳其举国巨制《征服1453》、甚至剧情一般沦为经典配乐的《征服天堂1492》，多为从历史角度表述。《刺客信条》好在是将故事发生地拉回现代，利用基因提取记忆科幻的方式来重现这段历史，很好的解决了带入视角与人物共鸣的点。同时延续了“圣殿骑士”与“圆桌骑士”的经典叙事，甚至还迎合了现在广为流传的“骷髅会”等带有宗教神秘的组织。组织中的个人，就是信仰的载体，就是信仰的延续，这样将人物的张力与戏剧推动力做到了高压。
故事的场景有中世纪、70年代的美国、21世纪，美国是现代电影的主要场景地，正好代表着人文主义三大派系中的主流派(自由主义)。通过宗教中伊甸园苹果引发人类的自由意识和暴力，暗指当今美国的现况，美国正像当年那些圣殿骑士团扬言是祛除暴力却是借由宗教的名誉垄断者世俗的权力。电影中两次强调的台词，也正是本片的主题：“没有什么是真的，尽管其他人受制于道德或法律 ，一切都是被允许的，在黑暗中拯救光明 我们就是刺客”，确实是一种信仰的重塑，人类距离文艺复兴已经过去500年，我们现在不再重视自由，而是想通过它来换取更多的权力，比如我们享受着手机的便利却不知你所有的数据都被监控着，一旦泄露你毫无自由可言。
《刺客信条》，当游戏成为一种信仰
瑞士哲学家阿密埃尔曾说过一句话很好的诠释了整体的剧情：信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧!真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我们的渴望是冷淡的，而信仰却安慰我们。
法鲨同时扮演两个角色：卡勒姆·林奇以及他的祖先Aguilar。儿时母亲惨死在父亲手中成为了他的阴影，长大后他成为暴力分子，他在死刑执行后，意识和身体通过现代科技被激活了，他被科学家也是神殿骑士的女儿索菲娅(玛丽昂·歌迪亚 饰演)选中，来参加一个能让人类摆脱暴力冲动的计划。在这个科学工作间阿尼姆斯有基因记忆读取器，可以提取法鲨血统里的记忆，同时追踪象征着人类暴力本源的金苹果去向何处。。。(不剧透了)这里既有宗教与信仰的对决，科学与人性的角逐，稍有历史功底和人文主义思想可以看到很多哲思的方向。
《刺客信条》，当游戏成为一种信仰
制作方面：
类型。《刺客信条》按常理在类型上是会分为动作片，那评判好的动作片的维度就是，当你去掉动作场景剩下的是什么，它有多大的信息量：宗教原交易、自由与权力、道德法律vs约束、近未来科技的展现如基因记忆提取器，有着别开生面的场面、引人入胜的虚拟情景，脱离现实羁绊的反思。动作片的场面，科幻的哲思。
很多人说动作场面是“中世纪的速度与激情”，这点完全不赞同，因为速度与激情大部分的动作场景是平面性的，《刺客信条》有着极大的空间性，从中世纪各种哥特式建筑中穿越，更何况还有屏气凝神后帅翻的“信仰之跃”!马车疾奔悬崖那一段到是有过之而无不及。
电影中的叙事是中世纪与现在交相呼应，场景的转换没有调性的冲突，导演用了很多叠化和蒙太奇的手法，不会有出戏的感觉。记忆深刻的一场戏是结尾部分，男女主相遇，平移摄影 两人走入画面，后景是教堂彩色花窗形成了很好的构图，在高曝光下两人对话。
题外
多年之后人工智能的发展，人类中的一些群体即将被替代，社会对他们的安置也许就是让其活在游戏世界之中安享余生，到那个时候，才是你信仰显现的时候，请记住，一定不要选择生活在《刺客信条》游戏之中，设身处地想如一个人想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰;等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学，不要太相信自己的信仰，到那个时候，你就真的会不再有信仰。
信条观后感【篇6】
松浦弥太郎的人生信条——《100个基本》读后感400字：
书分了三个部分，其实主要就两个部分，最后一部分的几页是给读者的留白。第一部分100句是生活的小哲理，第二部分100句是经营书店的小哲学。说的都是大白话，没有大道理，讲的都是平凡人处理平常境遇的态度、行动。
哲学家们经常说一些拗口的话，来诠释哲理。诗人们经常写一些飘渺的句子，来诠释哲理。生活家们都是从生活中总结出一些实用的人生箴言，来诠释哲理。所以生活家们和大家的心理距离最贴近。可以翻翻此书，也别花太长时间。
无论是哲学家们还是生活家们，他们给我的真正引导并不在他们写的文字，而是不断地思考与总结，并把思想的精华在世间分享。已启动《言诰佳和-写给女儿们的话》，也是学着整理自己平日对生活的思考，并让孩子们阅读。既避免直接正面教导时可能的言行失当，也在言传身教之外加上“字达”，留下记录。
书籍《100个基本》图
信条观后感【篇7】
工作之余，我也经常翻阅一些国外有关教育的书籍，发现在美国中小学教学中，没有让学生死记硬背大量的公式、定理，教师总是煞费苦心地告诉学生怎样去思考问题，怎样面对陌生领域寻找答案。特别是近年来，美国风行一种“木匠教学法”，就是给孩子们一些木块和量尺，由他们去量木块的长宽高，然后拼造出一些简单的物体。这样，他们就知道了实际操作中尺子的用途和方法，以及线段长度的加减关系。
但老师只是安排任务，回答孩子们在实际工作中的各种问题。“木匠教学法”的一个最大好处就是使孩子们始终处在一种具体的操作之中。它之所以成功，就在于通过“从做中学”，极大地锻炼了孩子们自我发现问题和亲手解决问题的能力，而不是按教师事先规定的方法去做，从而给了孩子们充分的机会发展他们的想象力与创造力。
学校虽然也有教科书，但教师讲课从不照本宣科，有时甚至不用教科书。大部分的教学方式都是采用学生主动参与的办法，从活动和实践中进行学习。美国学校更注重让学生从社会和自然中获得知识，学生们经常旅行；他们学到的东西，他们去实地考察，去工厂和农场。
如果一个学生因为家庭困难而没有钱出去，学校会建议他用勤工俭学的方式解决经济困难。如果家长出国或到外地带孩子，学校也会积极支持。他们不认为这会耽误他们的学习，但认为这是最生动的学习，可以开阔他们的视野。现在，回顾我国教育的现实，课堂上经常出现填鸭式教学模式，教师总是带着学生走。
这怎么能培养出敢于创新的一代新人呢？希望我们这些为人师者，都能拿出点时间来细细领悟杜威的《我的教育信条》一书，以其精髓指导自己的实际教学。
信条观后感【篇8】
我想从两点来评价一下这部游戏改编的影片。
第一，从游戏的角度。首先我认为游戏是一种文化休闲活动，例如小说，电影等，不同的是游戏的代入感和互动性是最佳的，但同所有的文化一样，游戏是一种精神体验。我们都知道社会离不开政治制度，法律法规，军事武器，教育医疗，工程科技等等构建这个世界的基础物质和知识，它们承担着社会的框架和地基，没有它们也许这个世界会混乱不堪，暴力落后。但是，人类这种生物的伟大之处，不在如此，而是由古至今不断创造和发展的精神文化，简单而言，是人类的想象力。倘若没有想象力，人就只是动物，如行尸走肉，如螺丝螺母。且不论四大名著，金庸的武侠小说，给中华儿女描绘了一个忠肝义胆的武林;琼瑶的爱情故事，给青春男女刻画了一个为爱痴狂的年代。多少文学、艺术的形象成为了人们生活中脍炙人口的谈资，电影如此，音乐如此，游戏也是如此。
魔兽世界中部落与联盟间的争斗，刺客信条里圣殿骑士团与刺客间的厮杀，让我们的精神世界融入其中，抛开现实，放开想象，遨游沉浸，收获快乐。什么是文化，这就是文化，这就是文化的意义。但是，游戏作为一种艺术形式，一种文化形式，它绝对是独立的，就像小说改编一样，游戏改编的电影已经不是游戏了，现在，它只是一部电影。所以为什么我没玩过它的游戏，却选择看这部电影呢。
第二，从影片的角度。我作为一个没有玩过《刺客信条》的观众，先大概解释一下我看到的电影剧情，因为好像很多人观看完整部影片有一种没看懂的感觉。影片从一个孩子亲眼看到母亲被父亲杀害，被迫逃离开篇，为男主的暴力倾向埋下伏笔，然后一下转入成年后的男主因杀人罪被执行死刑。好了，这下现实版的部分已经结束了，下面都是科幻加奇幻的想象力。首先明确一点，影片的背景是两大势力的争斗，圣殿骑士团与刺客信条。圣殿代表着皇权统治，而刺客代表着自由与反抗。
他们争夺的圣器，伊甸苹果，代表着自由意志的种子。顾名思义，刺客信条当然要夺得伊甸苹果，因为这是他们的意志象征。而圣殿骑士团也要争夺它，因为他们想消灭自由意志，达到统一和独裁，也就是控制人类的思想，一统世界。男主最开始在女主的帮助下答应加入清除暴力计划，其实这个计划的目的就是女主的父亲的一个骗局，为的就是通过这些刺客信条的后裔来找到圣器，伊甸苹果。至于那个能够通过基因实现后裔恢复祖先记忆的机器为什么存在，也许就是女主作为科学家研发的，要不怎么说是科幻呢，它就是这么存在的。男主在一次次通过机器寻回祖先的记忆过程中，逐渐恢复了作为刺客血统的自由意志，并在最后成为了新时代的刺客信条。相信这部影片只是这个系列的开篇，今后在现代文明世界，刺客信条与圣殿骑士团的斗争仍将继续。这其中有一个尾巴我还没有解开，女主出现在了男主带领下的刺客信条的映像中，也就是代表她应该也是一名刺客。
而她的父亲死后，她却作为圣殿骑士团的首领站在了大门口仰望天空，这种身份的转变我想将是之后系列影片会展开故事的引子。最后谈一点。我习惯将影片分成六大类(剧情，动作，喜剧，情色，恐怖和悬疑)，不同种类的影片关注点不同。作为动作片，本片在格斗动作上并不出彩，至少没有极限特工那么惊险刺激，没有速度与激情那么诱惑痴迷，没有魔戒那么恢弘大气。但刺客的装束，武器都很亮眼，我是感觉真的酷帅吊炸天，戴着帽子的神秘感是一种极具吸引力的魅力!还有最精彩的动作应该是他们灵活的身姿，自如的逃跑过程，纵身一跃，从天而降，比现实的跑酷还酷。
信条观后感【篇9】
剧情烧脑，观众豆瓣评论两极分化
论理科知识，储备的重要性
不出所料，通过好友的推荐我看了《信条》，从网上评价上看观众的的评价呈现极度两极分化闲心。其实挺好的。虽然比不上《速度与激情》，但诚恳的`态度可以说是一部优秀的电影。
这绝不是豆瓣上某些人眼中的烂片，两极分化严重的原因其实是电影太高。
对于绝大多数看电影的普通观众来说，你不能要求那么多观众去理解熵减时间钳形运动祖父悖论等等。很多理论知识，我真不知道是不是看不懂，但如果是第一次看的话，高速驱动的剧情真的只够消化主故事。研究细节几乎是必然的。给还没看过的朋友打一针。建议提前了解相关理论。如果当肥皂电影看可能体验会很差，高速剧情你是没有放松机会的。
当然很多看过电影的网友表示剧情非常烧脑，或许很多理科生想吃透这里面的剧情，估计也要二刷电影院了，目前各个平台也已经出了评分，对于没有去看的网友来说，也是一个参考，那么《信条》的豆瓣评分是多少呢？不用太期望豆瓣的评分两极化的关系，可怜的只有7、8分！
还是那句话，无知是我们的知识储备不够。从理论上讲，了解自己和敌人值得一搏，但是对电影了解得越多，观看电影时就越会发疯，例如，如果观看过多的电影评论。在这里，无知意味着坚定地相信英雄的信仰拯救了地球。
结语：影评中经典话语供各位片友好好体会：我们相识已久，对我来说是多年以前，对你来说是多年以后有没有一种很烧脑的感觉？
信条观后感【篇10】
在杜威的第三条信条里，他认为学校不应该给儿童太多与社会无关的专门科目，这是违反儿童的天性的，而是选择与儿童本身相适应的社会活动。传统的教法只是把教材上规定的教学方案教给儿童而已，并没有注意儿童的年龄，忽视了他们的天性，逼着他们学一些根本不适合自己年龄的课程，严重阻碍了儿童思想活跃的天性的发展。所以，他认为教材应该是有意义的，应该要提高儿童的创新能力，为社会做出更大贡献，这就是杜威所要达到的教育目的。
既然有教育、有学校、有教材，就不缺方法，这是杜威教育信条中方法的本质。杜威针对儿童的能力和兴趣发展的顺序问题做了论述，他认为教育首先要遵循儿童的本性来发展儿童的心智，而不是让他们被动的接受知识。因为儿童对所见的事物是直接感知的，他们只能直接表达所见的事物，不能把心中想象的东西表达出来，所以在教育儿童时要考虑儿童身体的发展状况。
当然儿童学习新知识的动力**是兴趣，没有了兴趣也就不能推动儿童去学习新知识，杜威认为只有经常观察儿童的兴趣才是对教育的最大帮助，是儿童德智体全面发展的根本，否则很难调动儿童的学习动力。
当然，教育也离不开社会的联系，所以在他的第五条信条里说的是学校与社会进步，但是杜威阐释的却是教育是社会进步及社会改革的基本方法，因为学校是教育的最佳地方，所以杜威把学校与社会进步等同于教育与社会进步来阐释。通过教育，社会能明确地表达它自己的目的，组织它自己的方法和手段，所以学校教育是社会进步和改革的最基本的和最有效的工具，是每个对教育事业感兴趣的人的任务。他这样的思想其实是说学校是我们将来存活于社会的必经之路，强调我们要努力学习，提升社会文化素养，重视教育。
读完《我的教育信条》后，我了解到了杜威的教育是大胆创新的，他的实用主义是与社会联系起来的，并非无中生有，是通过联系当时美国社会以及借鉴了前人的经验，不断地摸索出来的，对我们现在的教育产生了极大的影响。虽然后来他的儿童中心主义被很多人否定了，但是我们现在所用的教育却深受他的影响，而他的教育信条也对当代的教育有巨大的帮助。
信条观后感【篇11】
通过对它的学习，我们对中国建筑的使命、愿景、核心价值观、企业精神等核心理念有了系统的认识，认识到它是打造文化生产力的利器，是文化与生产力联动、互促的催化剂。以下是我读完《中建信条》后的一些具体感受。
读完《中建信条》我看到了一张多视角的名片，这张名片以“拓展幸福空间”为使命，它必将带来中国建筑由外延到内涵的全新巨变。“满意客户、成就员工、回报股东、造福社会”言简意赅的主旋律，辐射了世界，涵盖了内外。无论是长期的合作者、还是潜在的客户群，无论是归属感强的老员工，还是我们这些刚加盟的新员工，无论是他乡已开发之地，还是异国仍封闭的远疆，都将被这张名片所吸引，因为群体或个体任谁都无法抗拒幸福的感召，提高幸福指数是生命的终极目标，是社会的发展目标。向有着这样厚重文化沉淀的建筑引领者投资，与有着这般丰富历史积淀的建筑巨人联袂，加盟“最具国际竞争力的建筑地产集团”，初始的收获是承诺与信心，过程的收获是持续性成长，最终的收获是沉甸甸的幸福。
读完《中建信条》我看到了一份全方位的规划，这份宏观与微观俱存的规划，必将使中国建筑发生由无形到有形的巨大变革。“最具国际竞争力的建筑地产集团”愿景，必将激发出我们全员超乎寻常的诚信力，调动起我们前所未有的创造力，汇聚起我们史无前例的超越力，摘取举世无双的共赢果。
读完《中建信条》我看到了它同时也是一部超浓缩的历史，这部凝聚着文化、镌刻着丰碑的历史，必将对中国建筑产生由历史到未来深远的影响······
笃信而立，其力自发；笃信而行，其程必远。 “笃信而立”，对于企业使命、企业愿景、核心价值观、企业精神、品牌用语等核心文化理念和品牌管理理念的认识深入我心。之后，我们要做的就是“笃信而行”了。因此，在执行过程中，坚决做到统一规范、求同弃异，今后，将在这一体系的指引下，化思想为行动，化理念为实践，将文化理念内化于心，付诸于行，开创以新体系引领新发展的良好局面。
最后，能够在中建博大的企业文化底蕴下工作我感觉到无比的光荣和自豪。我一定会尽快适应自己的岗位，与企业同成长、共发展，打造属于中建人的“幸福空间”。