孙子兵法观后感七篇。
人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。在学校的时候我们都写过心得体会，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，心得体会的内容具体要怎样写呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的孙子兵法观后感七篇，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
孙子兵法观后感 篇1
《千字文》有云:天地玄黄,宇宙洪荒。华夏肇始以来,巍巍5000年,留下无数华章美文,《孙子兵法》就是其中的奇葩。
时间掩不去其魅力。读它如饮纯酒,又如醍醐灌顶,很多感慨心得,不吐不快。
《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶,他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理,也不能把他捧上高高的神坛。但是,我们现在又必须把他捧上神坛,这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经,更重要的是,其文笔简约,正因为简约,可以引申出无限的联想和解释,言简意赅,内涵深厚,高屋建瓴,**远瞩,就像“****”。
其道理尚存,“法无万古不便之法。” 。《孙子兵法》有其长久适用的道理,因此,我们可以用它来解释、指导现代的实践,获得成就。
《孙子兵法》涉及方方面面,从我的角度和理解,在几方面如策略、和现代的联系等等谈谈看法。
毛主席说过:“政策和策略是党的生命,各级领导同志务必充分注意,万万不可粗心大意。”
孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
“战争是政治的延续。”“政治是经济的集中表现。”兵,狭义说就是战争,广义包含政治军事等等。
我们可以把它分为三个层次：战术、战役和战略。毛主席说:“战术上重视敌人,战略上藐视敌人。
”战术上的胜利,也许能扭转一时的局势,但是,战略上的失误,确往往导致身死国灭的惨剧。古来有迦太基对罗马,项羽对刘邦,都是战无不胜,一战而身死国灭,图为古人扼腕!比较近现代的两个例子,抛开意识形态和民族感情不论,单纯的从“为兵”角度评论二战时的德日两国,都是战术上不无可取之处,但是战略上的短视确导致了它们的彻底失败。
孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。
故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。
不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。孔子曰:
“过犹不及。”“中庸之道,忠恕而已矣。”讲的就是这个道理。
无论是国家还是军队，小到连家，都离不开自己的现实，盲目追求过高的目标，导致失败。再说日本,67年明治维新之后,先与满清海战夺取朝鲜、流銶、台湾,从满清**的来巨额战争赔偿,获得发家的资本,而后战胜沙俄,并吞东北,而后直至37年前以基本控制华北,如那时适时收手,我们中华民族真的无宁日了。可是,天不容桀纣,不断的成功冲昏了日本军国主义者的头脑,也使他们盲目自信,悍然扩大侵略,激起全民抗日,并且在资源受到威胁的情况下,自不量力的向美英宣战,从而在明治之后国力蒸蒸日上的最顶峰嘎然而之,国家败亡。
正如孙子所说:“善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也。”不明白这个道理,纵使有一时的胜利,但是,从长远来看,必然导致贪多嚼不滥,为自己的野心所吞没。
真正的战略家往往可遇不可求。一个国家、一个民族是否有自己的战略家，往往决定着它们的命运。众所周知，毛主席是世界公认的战略家。
它的战略战术在中华民族百年新崛起中的作用，这里不提。我们可以比较一些缺乏自己战略家的国家的悲惨命运。有人说:
“阿拉伯人还在呼唤自己的毛泽东,而印地安人确已经永远失去了拥有毛泽东的机会了。”当今世界命运最多舛的两个民族是库尔德和阿拉伯人,他们都在为建立一个独立、统一的民族国家而苦苦奋斗。
而在现代的商业范畴里,“商战如兵”。如“凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;”这里提到了“奇正”。人无我有,人有我好,人多我退。
正所谓“凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。终而复始,日月是也。
死而更生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也;战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!
”商战韬略无常,无百年的不败企业。辉煌如生产缝纫
机的胜家,能源的安源,财会的安达信,通讯的高通,它的康柏,不也斗一夜间呼喇喇似大厦倾么?但是,我们利用《孙子兵法》中所蕴育的不变的真理内核,往往可以立于难败之地。只要一个组织,无**司、甚或班级,就有斗争,就有竞争,就有管理,《孙子兵法》就有用武之地。
如“知己知彼,百战不贻”,难道不是么?我们在商业竞争里,这是必须的。不了解情况,就像缘木求鱼一样,难。
那么在商场上,我们对其加以变通的理解,很多理论、原则都可以借鉴。
1.用人之道。当今企业都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。
孙子兵法十三章贯穿了人们在战争中的决定性地位。在《始计篇》中提出“主孰有道,将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力;“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”,孙子十分重视将帅在战争中的作用,这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。又如,“知兵之将,生民之司命,国家安危之主也”(作战篇这些强调的都是将帅的重要性。（笔稿范文网 BIJiAOGAo.CoM）
其实,对于士卒,也强调了其作用。“视卒如爱子”(地形篇企业强调团队合作,关爱员工,培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计,用之必胜,留之。
将不听吾计,用之必败,去之。”企业是一个团队,团队合作是企业兴旺发达的重要因素,如果企业内部不能同心协力,必然使更多的资源浪费于内耗之中。
孙子兵法观后感 篇2
晚上下了班也不觉得累，虽然还有英语卷子要做，但还是拿起了华杉的这本书饶有兴致的读了起来。华杉在自己的读书心得里曾总结这么两个让我记忆颇深的观点：
一、读书要日日精进，也就是兵法这么书所说的“日拱一卒”的精神；
二、在一本书读完之前绝不读第二本。
这两点心得体会愿与诸位共勉。
今天读的这第九章核心讲了一个字“变”。也就是“变通""不僵化”的意思。无论是还是做事，唯唯诺诺，教条主义是绝对要不得的。虽然我也长犯这种错误，但愿日日精进，不断改善。
“变”的基础首先是发现不足，进而才能进步，华杉在这一节里就讲了，什么叫“会”，知识不光要听懂了，还要会用了，用熟了，发现自己在新情况下又不会的时候，又要提醒自己该学了，再来一个轮回。这大概就是进步的一个正循环。关于这点，我自己有过切身体会，本人学数学的例子就是一个最好的证明。自上小学起，本人的数学成绩就一直拖后腿，现在回想起来，课堂上感觉自己听会了，听懂了，下课只要一做题，不是不会，就是一作做就错。从小学到高中，一直很稳定，现在回想起来才觉得，当时只是心理觉得会了，实际是只懂了一点皮毛，但又不敢去问老师，所以只要一藏着掖着，肯定在做题的时候就暴露出来了。
“宁肯找死也不能等死”这一条我觉得讲的是一种判断和直觉。不管是战场上的将军还是商场上的企业家都应该具备一种战争或是商业的敏感性。那就是在危机到来之时绝不能坐以待毙，而是要积极主动，哪怕粉身碎骨，也要闯他一闯。这里面给我印象比较深的还是苏宁的老总张近东，从商几十年，他的对手一遍再变，从最初的国美黄光裕到京东的刘强东，再到他自己。张近东一直用改变来应对外界的变化，虽然古人有句名言：“以不变应万变”，但这似乎并不能解释苏宁和张近东的，他们是恰恰相反的例子。所以不管是“以不变应万变”还是“唯一不变的是变化”，领导者不应固守而应该开放，随时紧跟变化，有变有不变，这也许就是商道的精髓之一吧！
“决策心理学”核心将的是“客观”“冷静”中立“，不仅我们再分析别人决策的时候要这么做，自己将来做决策的时候更是如此。因为我们每个人都有自己的情节，喜好，性格，情绪等内外部因素，而当我们需要做决策或是别人决策时候，要努力的抛开这些影响因素，站在中里面，以一个旁观者的姿态来做决策，分析决策。这样，我们就不容易被情绪左右。感觉这也是我自己经常犯的错误，有时候就是莫名其妙的着急，催促，心神不定，进而对身边的人发火，事后想想，感觉没多大事啊！自己当时为嘛那么冲动啊，这一点我真应该切记切记！
“不战是战斗的重要部分"，突然想到跟他很配“等待也是战斗的一部分”貌似是潜伏中的台词啊！“有一种胜利叫撤退，有一种失败叫占领”我去，扯远了啊！说白了，不是天天打仗，月月打仗，你们国家就能兴旺发达的，做工作也是一样，不是你白天忙碌，黑夜忙碌你的工作就能做好，就能得到领导的赏识。对于战争而言，我们要追求的是“一战而定”，打完这一场，胜负就已经分明，该回家种田回家种田，该回家生孩子的生孩子去。最终还要靠发展生产。于工作而言，工作最起码要有条理，工作按照“重要"和”紧急“两个维度划分为四格区域。最起码”重要且紧急"的是有限的，也是我们需要投入尽力来做的，一点一点来，扎扎实实的有步骤的解决。再者，工作最起码要做到点子上，要抓住核心，这样不仅效率快，也容易被领导赏识，最后需要特别说明的是：关键时刻不能掉链子啊！！
“领导者的五个性格缺陷很危险”，我想一一重复一遍：一、不怕死，一味拼死“二、”贪生怕死“三、”愤怒急躁，经不起刺激“四、廉洁，太爱惜名誉”五、“恻隐之心太过”
这五条至少很通俗易懂，只希望时刻提醒自己！
孙子兵法观后感 篇3
第一次听说是华彬是在吴军的《谷歌方法论》中，吴老师引用了华彬对“以正合，以奇[jī]胜”的理解，观点与众不同，由此我也收藏了他解读《孙子兵法》的全集，这周终于有机会一饱眼福了。
今天我们先看看《华彬讲透孙子兵法》的前三篇《计篇》、《作战》、《谋攻》。
从某种意义上讲，前三篇的思想跟市场经营的思想很像，《计篇》像是管理学中的SWOT分析（SWOT是优势、劣势、机会、威胁，四个词语的英文首字母缩写），《作战》讲的是费用预算和资源保障，《谋攻》讲的是战争中的基本原则，如上兵伐谋、知己知彼等等。
《孙子兵法》开篇说“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不查也”。这第一句便表明了孙武的战争思想，在他看来，打仗是个很严肃的事情，关系着国家和百姓的生死，所以全篇都在讲“不战而屈人之兵”，怎样不打仗就能赢，或者是先胜而后战，将赢得战争的把握提到最高，损失降到最低。
人们常常把《孙子兵法》和《三十六计》并列，认为这是中国古代最杰出的兵书，高中的时候我还买过一本书就叫《孙子兵法与三十六计》，但是《孙子兵法》的“计篇”中计字是计算的意思，是战略层面的实力比较，《三十六计》中的计字则是奇谋巧计的意思。
《三十六计》讲的是怎样以弱胜强，贪巧求速；《孙子兵法》讲的是实力决胜，是最笨拙的赢法。所以这两本书的核心思想是完全相反的，《孙子兵法》一直说的是怎么把自己培养成“大腿”，再跟“胳膊”打；《三十六计》则侧重讲怎么以“胳膊”的实力扭过“大腿”。
我们做任何事业，奇谋巧计都不是本质，刘邦打赢了项羽，步步都有精巧的计谋，可我们需要看到的是，项羽在SWOT的战略面实力分析中就已经输了，所以项羽输本来就是大概率事件。
打仗和经营一样，自强才是硬道理，功夫要用在平时，交战就是那么一下子，就像考试一样，不要老想着技巧，技巧很重要，但是只能锦上添花，500分的实力怎么调整也考不到700分。
所以《孙子兵法》并不是一本让人热血沸腾的书籍，它追求的理念是以绝对优势取胜，真正的胜战往往看起来平淡无奇，“善战者，无智名，无勇功”，就像泰森能一拳KO一个普通人一样，要多做这种几乎没有悬念的事情；而四两拨千斤那样为人们津津乐道的故事则是极端的小概率事件，就像中了五百万大奖，我们不应对它有所迷恋，更应该反思的是为什么自己的实力会差到那种程度。
在《作战》篇中，孙武强调了打仗就是打钱粮，像书里常说的“兵马未动，粮草先行”。在古代交通不发达的时候，运送粮草的成本是极高的，比如秦国t攻打匈奴，从山东运粮食，两百石运到一线就只剩下一石了，因为路途遥远，往返路上牲口和人都要消耗，一来一回，实际成本是可使用军粮的200倍，这个数字让人震撼。
所以他在书中多次提到“因粮于敌”，也就是日本人当年提出的以战养战，抢夺敌人的军械、粮食，从而大幅降低对腹地的资源需求。
除了降低物资的成本之外，他还提倡降低人力成本，想方设法让士兵全心全意地为了胜利而战，甚至可以使用俘虏作战。
后世两位伟人继续将这个战争精神发挥到了极致，一个是拿破仑，他打破了欧洲历史上的贵族军队和雇佣军制度，将战争发展为人民的战争，甚至妇女、儿童都可以参战。直接依托于人民，全民皆兵，人民供给吃穿、兵源等所有一切用度，取之不尽、用之不竭。
在《谋攻》篇中，孙武重点强调了自己“求全”的思想，就是先保全自己，再追求全胜，最好连敌人也能保全，在损失最低的条件下赢得战争。他的整个军事思想就是“慎战”和“不战”，所谓“兵不可玩，武不可黩”。
孙武反复说的一个观点就是“先胜而后战”，也就是只在有绝对胜算的情况下才能打仗，不然就要忍住，有战略耐心，不断地去为战胜了做准备，直到条件成熟。
在《谋攻》中，最重要的观点是以多胜少，打不过就跑，保存有生力量。历史从来都只偏爱以卵击石的英雄事迹，几千年来发生了不计其数的战争，能被人牢记的都是那些鸡蛋打碎石头的故事。这在管理学上叫“沉默的证据”，真正的大概率事件因为平淡无奇，都被人们选择性忽略了，所以在世人心目中以少胜多倒像是主流事件一样。
另外一个思想就是知己知彼，这里只打开谈一点，类比到经营活动中，知彼并不是知道竞争对手，而是客户。我们只有充分了解了自己的能力和客户的诉求，才能做出最满足市场需求的产品，整天盲目研究竞争对手是瞎耽误工夫，有可能最终的结果是我们和友商一起出局。
孙子兵法观后感 篇4
孙子兵法之所感
市场营销 100509班*** 刘博
不管一个人有多聪明，有多能干，背景条件有多好，如果他不知道如何做人做事，那么他的最终结果肯定是失败的。做人做事是一门艺术，更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。
可以说，做人做事是一种知识，涉及到现实生活的方方面面。要掌握这一知识，把握其本质，就必须对现实生活进行提炼和总结，得出一些具有普遍意义的规律，使人们能够有章可循，而不至于迷茫。人类历史上最伟大的兵书是《孙子兵法》，这几乎可以成为定论"。
《孙子兵法》通篇以智慧为本质特征，孙子的每一句话都是智的凝聚，谋的浓缩，人们可以从《孙子兵法》的深邃哲理和智谋中，领略观察事物的辩证思维原理，树立战胜对手的竞争意识，学到处理人事百端的策略手段，掌握摆脱困境的行为方法。在对积极人生的探索中，人们能从《孙子兵法》中得到激励和获得奋发向上的力量。“物竞天择、优胜劣汰”是不可抗拒的自然规律和事物发展规律。
人生如同战场，要生存，就要不停地战斗，不仅要同社会环境作战，同困难和挫折作战，同尚未认识的事物作战，同自己的思想观念作战，还要同命运作战。在这些战斗中，移植和借鉴《孙子》的原理，对于我们把握人生的主动权，在"死生之地，存亡之道"(《计篇》)的人生之路上立于不败之地，争取美好的人生，将不无裨益。
孙子曰："知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全，故知兵者，动而不迷，举而不穷。"（《地形篇》）这两句的意思是说，了解对方，了解自己，争取胜利就不会有危险；懂得天时，懂得地利，胜利就可保万全。
所以懂得用兵的人，他行动起来决不会迷惑，他的战术变化不致困窘。孙子在讨论"知胜之道"时，认为贤能的将帅，必须做到"知彼知己", "知天知地"，不仅要了解敌人，还要了解自己；不仅要懂得天时，还要懂得地利。也就是说，我们必须把敌人和我们自己的情况搞清楚，才能下定决心，选择进攻方向。
这样的"知兵者"才能"动而不迷，举而不穷"。他打起仗来绝不会感到迷惑，他采取的作战措施一定会变化无穷而不困窘。借用孙子兵法思想，我们可以说真正懂得生活得人，在生活中永远不会迷失方向。
在人生旅途中，人们的各种实践活动总是有一定的目的。人生目的是人生的根本问题，它决定着一个人人生的目的和价值，对人生的根本方向和态度起着决定性的作用。人生目的是人类在实践过程中，在认识的基础上形成的一种行为方向和结果。
在纷纭的大千世界里，丧失人生目的，就会迷失方向，就会徘徊県徨，随波逐流，浑浑噩噩地虚度年华。人们对每一个目标的追求都是人生的一个阶段，既崇高又无止境。所以，应当把某种追求的实现看作是向更高一级追求或者另一种追求的开端。
有一位年逾花甲的科学家，他掌握了六种外语，然而依然锲而不舍地学习第七种外语。有人问他为什么，他笑着回答：为了不懈地追求，为了拓展生存空间，为了不断地打开一扇有利于发现新目标的窗户。
在人生旅途中，这种人会坚定不移地沿着既定的方向前进，永不迷失自己的目标，永远对自己的人生有一个新的安排。其实，这种人正是孙子所说的“动而不输，行而不穷”，以及善于打仗的“知兵”。
柳青说：“人生道路虽然漫长，但往往只有几步路要走，尤其是年轻人。"没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。
有些失误，比如政治上的失误、事业上的失误、个人生活上的失误，你走错了一步，会影响一段人生，也会影响一生。人生的关键是分岔。走错一步与你的目标方向有关。如果你有错误的方向，你将永远达不到你所追求的目标，就像在战斗中选择错误的目标一样。所以说，一个人最悲惨的莫过于在人生的道路上迷失了方向。
因为迷失方向的同时又不能迷失，生命的努力就会白费。即便能够迷途知返，也往往是已经流逝了宝贵的时光，再怎样拼命挽回，也是一段令人遗憾的损失。
孙子曰："故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。"(《九变篇》)
"故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。"(《形篇》)
这两句话的意思是，用兵的规律不是希望敌人不来，而是依靠自己做好充分的准备；不是希望敌人不进攻，而是依靠自己使敌人无法进攻。善于战斗的人，总是处于不失败的地位，同时，决不放过战胜敌人的机会。所以，打胜仗的军队，总是有了胜利的把握，才寻求同敌人交战；打败仗的军队，总是先冒险同敌人勉强作战，而后期望求得侥幸的胜利。
孙子兵法不仅是军事斗争的关键，也是人生的常识。人生是美好的，但人生的道路却是坎坷不平的。没有矛盾就没有世界，没有波折就没有生活。
所以，我们不能把人生理想化，而缺乏走崎岖之路的思想准备，要接受前进道路上的各种考验，开拓进取，与时俱进，百折不挠，做一个勇敢的跋涉者。只要你能平静地面对生活、困难和挫折，那么坎坷就会变成平坦的道路，眼泪就会变成歌，陷阱也会帮助你成功，幸福属于你，你就会成为一个“立于不败之地而不属于敌人”的“好战士”，成为掌握自己命运的“主人”。我们说人生之路是曲折的，可能表现为游荡的思想、坎坷曲折的经历、挫折与逆境的迷茫、命运之神的操控。
具体来说，可能表现为失学、失才、失业、脱贫、失恋、婚姻破裂、妻儿失散；也可能表现为被陷害、误解、屡屡失败、孤独无助、暗算、误导、陷害等。正所谓"天有不测风云，人有旦夕祸福"。如果我们缺乏走上坎坷道路的准备，一旦在生活中遇到挫折，就会陷入沮丧、焦虑、迷茫、悲伤，甚至是别人的悲观失望，失去控制生活的勇气和信心。
当然，说人生之路是曲折的，并不意味着前进的道路没有笔直的道路，而是人生之路一般是曲折的，但曲折中没有曲折，曲折中有平坦的道路。正像数学中曲线包含着直线，直线构成了曲线一样。没有人的人生道路总是坎坷的。人生道路之所以不平坦畅通，是由人生的特点决定的。
人是社会的人，具有社会性，他总要受到各种社会关系的制约。在社会关系中，人既是主体又是客体。人作为客体，是在一定的社会关系下从事实践活动，他经常地评价社会和他人，需要从社会中得到尊重和满足；人作为客体，是受社会历史条件规定的客观存在物，他常常要受社会和他人评价，而且有对社会尽责任和做贡献的义务。
由于主体和客体之间经常发生倾斜和不平衡，就使得人的一生将遇到各种各样的矛盾、困难和挫折。毛泽东说过："矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终。
"作为人生这个运动过程来说，当然不可避免地存在着矛盾和斗争，只不过有的人遇到的困难、挫折多些，有的人遇到的少些罢了。正如邓友梅所说："我认为生活中逆境是绝对的，顺境只是相对的。
一个人要活得有意义，要决心为人民、为国家作出一点贡献，尽一份社会成员的责任，首先要有应付逆境的思想准备。"叶永烈也说过："人生的道路总是坎坷不平。
没有'山重水复疑无路'，哪有'柳暗花明又一村'？不奋斗，让别人用金盘子托着成功之果，递到你的面前，那永远是幻想。"所以，托尔斯泰说：
"人生的一切变化，一切魅力，一切美好都是由光明和阴影构成的。"这些观点，同孙子"无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也"的思想是一致的。
孙子曰："凡战者，以正合，以奇胜。故出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
"(《势篇》)意思是说，一般作战都是用"正"兵当敌，用"奇"兵取胜。所以，善于出奇制胜的将帅，其战法变化就像天地那样不可穷尽，像江河那样不会枯竭。可见，"以正合，以奇胜"是兵家取胜的要诀。
打仗没有奇兵便不可能取胜，我们在人生岁月中又何尝不是如此呢？善出奇者，为什么能为众人之所不能，这与他具有独到的见解分不开，这种人不仅具有独立意识、独立人格，而且善于打破常规，充分展示个性魅力。人们往往把这种人称为与众不同的人或者有个性的人。
他们的"以奇胜"，主要表现在对事物看法和认识上具有独到之处。
有独立意识的人同样也具有独立人格。这种人并不把目光仅仅局限于他个人和与他有直接关系的事物上，他不仅对自己的事情有自己的看法，而且对社会的事情、国家的事情乃至世界的事情也都有自己的看法；他绝不人云亦云，也不会去随波逐流，他不要求所有人都必须与自己的看法一致，也不去随声附和别人的意见；他不会因为别人的地位高而盲目服从，也不会因别人的地位低而加以轻视；他对自己的未来，社会的未来总是充满信心；对周围的事物有广泛的兴趣，敢于和善于针对公共事务进行独立的思考并提出自己的主张。这些都从一个方面体现了一种独立人格。
人类的人格虽然是平等的，但各人的个性不同，这样就产生了独立意识。世界上有几十亿人口，每一个人都有他人无以取代的天赋特质，都有他不同凡响的地方，都有他的独到之处。不必羡慕他人的荣耀，不必悲叹自己的平庸，我也有别人所没有的、独到的见解和可贵之处。
塑造壮丽的人生，就要有突破常规的气魄和创新的意识。不论开创命运，拓展生活，还是张扬新思想，都必须勇于打破常规，标新立异，说人所不能说、不敢说和没有说过的话，做人所不能做、不敢做和没有做过的事。要善于从常规中解脱出来，学会从不同角度看问题，分析和解决问题。
这样，你的见解就会"无穷如天地，不竭如江河"，你的智慧就将"不可胜穷也"。
孙子兵法观后感 篇5
如果你身处激烈的竞争环境中，如果你正在寻求克敌制胜的良方，那么你可以细细品读《孙子兵法》，它可以使你在激烈竞争中掌控主动权，并且告知你成功的要诀。
《孙子兵法》能让你在激烈的商场的制敌谋利，也能使你在为人处事中如鱼得水。
俗话说:“商场如战场”，如果你若想经商，那么我建议你好好品读一下《孙子兵法》。你可以从这本书中学到“计谋”，这些计谋能使在卖家中，使成本最低化；在顾客前，使利润最大化。
如，从《孙子兵法》中的楚人佯败骄庸人这一事迹，我们可以衍生为，与其他商家竞争生意时，我们可以以生意不好来麻痹对手，然后积蓄力量，最后给对手一棒。孙子说过：“用兵打战，只听说过宁愿指挥笨拙而求速胜的情况，没有见过为了最求指挥工巧而热衷于旷日持久的现象”。
这句话告诉我们经商的时候，在某种商品好卖时，不要一味进货，打长久销售的打算，要及时清仓库和更新换代，保证在此商品冷门的时候，没有多余的残留。孙子曰：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
”商场如战场，与竞争对手竞争市场时，以拉低价格要提高销量来获得的胜利，不是一个成功商人的做法。真正的商人，他们会通过结盟、厌倦、分区等方式谋取利益。所谓多个朋友多条路，这样做不止多一个商场战友，也能保持市场的稳定。
商场如战场，在准备进入商场的你，要做好背水一战的觉悟，也要准备好“战争物资”，而孙子就是一本不错的“战争物资”。《孙子兵法》不止适合商人，也适合我们生活中的为人处事。
在生活中，我们或许会苦恼如何与人争论老是处于被动；如何不被人欺骗；如何看清一个人；假如你有这些想法，那么我建议你看看《孙子兵法》。孙子说过，昔之善战者，先为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：
胜可知，不可为。我们知道，如果我们不想被骗，那么我们就不应该有被骗的机会（不要贪心，不要轻易相信别人，做事要三思而后行）。凡是先占据战场等待迎击敌人的就主动从容，后到战场仓促应战的就被动疲劳，也就说在与人交流的时候我们要把握话题的主动权利，扬长避短。
《孙子兵法》记载了许多事迹，这些记载能更好阐述了孙子的计策的博大精深。如果你身处激烈的竞争环境中，如果你正在寻求克敌制胜的良方，那么你可以细细品读《孙子兵法》，它可以使你在激烈竞争中掌控主动权，并且告知你成功的要诀。
阅读完《孙子兵法》一书，我感觉收获巨大。《孙子兵法》不止是一本兵法，更是一本心里学的书，书中的大部分计策全部都是抓住敌人的内心心里微妙变法，来给敌人致命一击，此书博大精深，不愧是中国的第一兵书。
孙子兵法观后感 篇6
以往提起《孙子兵法》，我也能背上几句“知己知彼，百战不殆”、“不战而屈人之兵”等军事格言警句，还会联想起《三十六计》中“瞒天过海，借刀杀人”、“三十六计走为上”、“美人计”等妙计损招，仅此而已。但在听完普颖华教授关于“《孙子兵法》与公共调和办理”的讲座后，才发现从前我对《孙子兵法》的知道和了解一直是不全面、含糊的，《孙子兵法》的价值远远不止这么简略。
首要，作为一部古代的兵法作品，《孙子兵法》是举世公认现存最早的战略学作品。凝集孙子终身才智和汗水结晶的兵法十三篇，以精辟简练的文字，系统论说了从战争预备到战争施行的底子原则和办法，构建了我国古典兵学的系统，书中的理论观念及所包括的兵学文明观念和思维办法对后世兵家战将影响极大，其间包括不战而屈人之兵的全胜战略，威加于敌的伐交兵略，趁火打劫、出乎意料的诡道战略，致人而不致于人的自动战略，以迂为直、以患为利的军事战略，快速突袭的速胜战略，攻衰弱的易胜战略，夺气攻心的军事战略。
其次，作为一部古代的道理作品，《孙子兵法》现已彻底超出了兵法的范畴。由于《孙子兵法》差异于其它兵法的最底子特色，便是从道理的层面，用哲学的理念来调查战争现象，讨论和提醒战争的一般规则，提出了一系列辅导战争的具体办法。《孙子兵法》是一种前史文明的沉淀，其间蕴涵了遍及的、朴素的、辨证的真理，致使能够不断指引咱们考虑，给予咱们启示。这也正是《孙子兵法》的真实价值地点。作为已有两千五百多年前史的“老古董”，正被处于信息年代门口的现代人热捧，并广泛运用于政治、军事、经济和待人接物等许多范畴。
最终，学习《孙子兵法》的要害便是要用它来解说、辅导现代的实践。《孙子兵法》以其深化的军事道理和永久的战略，可谓中华优异传统文明的珍宝。但咱们绝不能顶礼膜拜，乃至把它当作一种教条或许标签来用，而是要把《孙子兵法》当作古代的哲学原理来看，扩展其思路，发扬其内核，扬弃其道理，延展其内在，做到“不以法为守，而以法为用”，灵敏运用其间博学多才的战略与战略思维、思维办法和科学精力，辅导具体作业实践，为如今的经济建设和社会开展服务。
这才是学习《孙子兵法》、了解《孙子兵法》、运用《孙子兵法》的最上层的境地。
孙子兵法观后感 篇7
这学期我选修了《孙子兵法》这门课，过去自己认为兵法的主要作用是在用兵打仗上，而用在现实生活中就会有种“诡计多端”的嫌疑。但最近，我意识到战略和阴谋是两个完全不同的概念。运用战争艺术中的知识，有时可以帮助我们用更好的方法实现我们的目标，用一半的努力达到事半功倍的效果。今天，我们已经不再面对杀戮主力兵和长矛的问题，但战争艺术在当今社会仍然受到重视，并创造性地应用于管理等各个领域。
本着学以致用的目的，我把《孙子兵法》的思想和自己的专业---软件工程，做了一些联系和思考。
很多人认为社会、科技发达，环境比以前复杂的多。过去的那些书不适合现在的社会，但我们应该看到的是，中华民族五千年的历史有它的优点。那些看似与当代社会格格不入的策略，其实只要我们掌握了它们的思想，懂得如何去适应，往往能取得意想不到的效果。
而it业中微软在中国的发展就是孙子兵法中“不战而屈人之兵”的最好例子。微软在中国采取的战略就使国产的通用系统软件、支撑软件和应用软件不断出现萎缩的趋势，达到“不战而屈人之兵”。微软首先考虑到作为操作视窗软件的垄断者，如何以强势的形象进行打击盗版，必然会引起整个行业的“敌对”，所以其采用来了另外一种策略。
微软在中国先故意放纵盗版，然后在适当的时候再收拾盗版：一方面通过盗版打出国产的正版软件，据了解，国产办公软件wps的金山公司曾经被认为是中国软件企业中最有实力与微软对抗的企业，然而面对盗版的巨大压力，尽管金山公司采取了降价等一系列措施，最终还是将发展重点转向了网络游戏软件，因为网络游戏软件的收入主要是通过用户玩游戏时的付费，而不是软件本身的销售，因此不存在盗版问题。另一方面，微软的反盗版战略已经从法律诉讼转向行政上诉，要求使用盗版软件的公司和用户提出巨额索赔。
微软首先攻击网吧，微软正式向网吧所有者发出公开信，要求在规定时间内使用正版软件，否则将索赔。同是，打击盗版使微软不仅盈利，而且每家网吧使用微软正版软件的成本约为3万元人民币。作为一个新兴产业，仅全国正规网吧就有350多万台电脑。据调查，这些电脑基本上都使用盗版的windows软件。
而且，与其它行业不同样的是，受到消费者使用习惯以及此类软件兼容性等问题的制约，网吧基本上不可能选择采用linux操作系统，选择windows几乎无法避免。仅此一项，微软的潜在收入就有10亿元之多。
作为it行业的领导者，微软合理运用孙子兵法给了我们启示。作为一个信息技术专业的学生，我们也应该在自己的发展中合理地运用孙子兵法。孙子曾说“将者，智、信、仁、勇、严也”，在我看来，这些也是对当今软件从业者的要求，因为这五点在当今的社会尤其是it行业依然有很高的参考价值。
所谓“智”就是指智慧，一位优秀的it必须具有超人的智慧，而知识是智慧的源泉。作为一名优秀的it工程师，他必须拥有渊博的知识，他的知识应该尽可能广泛，但他不必是各方面的专家，只需要专注于理解知识的本质。作为一个软件工程师，在编写程序的过程中，我们会遇到各种各样的问题，有些问题看似简单，其实并不是由一个方面引起的，而是由多个漏洞引起的，这就需要我们具备多种知识，这些知识可以敏感地捕捉到问题的关键所在。
作为一名项目经理，他的智慧体现在他的远见和洞察力上。他比别人看得多，能准确预测，善于抓住机遇，有远见，明确项目发展方向，控制全局。另一方面，优秀的it工程师也应该比普通人具有更高的理性能力，表现在面对竞争对手和市场机遇时的冷静和克制，在重大问题上的果断。
“信”就是信义。一个优秀的it工作者必须有坚定的理想追求和始终如一的道德观。如今，随着it产业的快速发展，产品更新和知识更新的速度非常快。作为一名it工作者，我们经常面临着超负荷的工作负荷和巨大的工作压力。在这个时候，我们需要有坚定的信念和支持自己完成艰苦的工作。
没有信仰的人很可能半途而废，永远不会成为优秀的it工作者。
“仁”是指仁义道德，中国人心中的将领是具有深层道德修养和温文尔雅的儒将。这个“仁”对每个人都太重要了，实际上就是人的个人品质。对于it工作者来说，因为他们知道一些专业知识，所以有很多机会窃取用户的信息。在这个时候，仁、义、德是非常重要的。只有品行端正的人才能得到用户和同志的信任，才能在行业中长久存在。
优秀的it项目经理只有通过道德的影响，获得下属的真诚信任，才能与下属形成自然的沟通和自然的包容心态，形成无形的内在凝聚力。因此，孙子的“仁”字实际上是包含了儒家的“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的仁义思想。
“勇”是指勇敢精神。对于it工作者来说，创新精神是关键。创新是一个国家进步的灵魂。勇于创新也是it工作者进步的必备素质。
“勇”里面有两个方面的内容：一是具有创新精神和开拓胆识，敢想敢干，想常人不敢想，做常人不敢做。二是敢于冒险越挫越勇。
但这种冒险不是盲目的冒险，是理性的冒险，是建立在“敏锐洞察”和“全观大局”基础上的冒险。
“严”是指严谨的作风。作为一个it工作者，当他工作的是候，他常常会无意中写出一个有错误或漏洞的程序。犯错并不可怕。可怕的是他缺乏严谨认真的态度。如果他放任自流，不改正错误，往往会带来更严重的后果，无法成为一名合格的it工程师。“严”不仅表现在一名优秀的it人工作的严明和庄重等方面，更表现在他对事业“一丝不苟”的投入，对“高标准”的刻意和对完美的狂热追求。
如果我们这样做，基本上可以成为一名优秀的it工作者，但还远远不够，因为环境在变化，科技在进步，我们必须根据环境调整方法，依靠孙子兵法思想，逐步提高自己，实现目标。