作家高考作文素材

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2016年全国普通高考进入最后两个月的倒计时，全国各省以千万计的考生都在紧张复习备考，而有一位“特殊考生”却显得十分轻松，他就是已经是人生第6次参加全国高考的湖南籍著名青年作家张一一，作为高考考场上的“中国最著名考生”，张一一参加2016年全国高考的报名表网络曝光后引发社会各界热议，而对于今年高考的目标，他低调表示“作文能给个及格分就好”。

十多年前在农村中学就读的张一一成绩优异，但由于太想要通过高考改变自己和家庭的命运，把高考看得太重，考试之前连续多个晚上彻夜失眠，导致高考发挥失常数度落榜，高考成为他心口无法言说的痛。而经过十多年的自学成才、笔耕不辍，张一一创作发表了一千多万字的文学和新闻作品，并出版了《不》《努力》《出路》《一夜成名》《我不是人渣》《丑陋地理志》《新百家姓》《反红楼梦》等十多本书，其《中国旅游赋》《新岳阳楼记》《党赋》《羊赋》等文学作品得到国家领导人嘉许和社会各界广泛好评，被誉为“80后写赋第一人”，在网友评选的“新四大才子”韩寒（韩二）、唐家三少（唐三）、郭敬明（郭四）中，张一一的古文功底被公推为第一。

2008年开始，《河南商报》《北京晨报》《大公报》《联合早报》等媒体陆续邀请张一一作为“明星考生”与高考考生同场竞技写当年的高考作文，其《踮起脚尖》《吃老鼠的猫不是好猫》《兔子要不要学游泳》等高考作文一度走红网络。2014年，张一一顶住社会各界压力，与比自己小了整整一辈的侄子和外甥一起走进了高考考场，而令人始料未及的是，他的高考作文《“最美乡镇干部”为何八年未提拔》在网络上获得好评如潮，不少网友和媒体都给出了95分以上乃至满分的高分，而高考阅卷老师却只给了29分的超低分。“作家高考作文29分”一度成为社会议题引发网络热议。

2015年，被网友称为“最牛考生”和“高考愚公”的`张一一再战高考，这一回他的高考作文《大树的中国梦》同样是“冰火两重天”，社会各界的评价跟阅卷老师的打分相去甚远，这也引发了网络上对高考作文阅卷公信力的一场大讨论。对于2016年高考的目标，张一一坦言现在的他参加高考并不是一定要考上哪

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这是一个有关神童和她母亲的故事。1983年，魏永康出生于湖南省华容县，因为母亲曾雪梅从小的悉心教育，从两岁起，他便被人称为“神童”。可遗憾的是，17岁就考入中科院高能物理研究所硕博连读的他，却并没有在大学里延续曾经的神奇，甚至连硕士学位都没拿到就被退学了。其母亲在面对采访时忏悔道：“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，对他也太狠了。”(4月7日《广州日报》)

从报道呈现出来的基本事实看，幼年时期的魏永康在智力上的确有着同龄人不可比拟的优势，当年人们称他为神童，似乎也不为过分。况且来说，这类智力超常儿童的存在本就是一个无法回避的事实，就像生活中低智商儿童、残障儿童出现的概率一样。于此而言，看到并承认魏永康的过人之处，或许才是我们剖析这件事最基本的逻辑起点。

遗憾的是，聪敏过人的魏永康在后续时间里却没有得到更好的培养，其母亲揠苗助长的功利做法，反倒将他塑造成了现代版的“伤仲永”。或许我们谁也无法想象在培养过程中，母子二人到底经历了怎样的痛苦与挣扎，那交织着泪水与汗水的成长轨迹，又印刻了两人多少的心酸与绝望。我们唯一能感受到的，就是那忏悔式独白中一个母亲对孩子的愧疚之爱。

毋庸置疑，在儿子遭遇过山车命运的洗礼后，这位母亲的忏悔是真诚的。那句“我对他太狠了”的锥心陈述，与其说是在讲述一个失败的教育故事，倒不如说她是在以自揭伤疤的方式为我们上了一堂重要的教育之课。

首先来讲，在这个被按下快进键的当下社会，我们每个人身上都或多或少的有着神童母亲教育孩子的影子，只不过我们的某些做法没有那位母亲极端罢了。我们害怕孩子输在起跑线上，就理直气壮的为他们做了很多主;我们担心他将来不够优秀，就肆无忌惮的为其制定了很多通向成功的计划。而至于那些决定、计划是否征得孩子的同意，是否符合孩子的成长规律，在很多时候却被忽略了。从这个角度看，我们最该从这位母亲忏悔话语里学到的，那便是反求诸己，而不是站在道德的制高点上对她的做法一顿猛批。

而在另外的角度，神童母亲的忏悔，其实也是在向社会寻求她教育孩子失败的答案。尽管在面对媒

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在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，“悲欣交集”四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢？这样密而不宣的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何光片羽，也许你也不能——但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来——那是大师出道前认识的，也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们一些只言片语。

人生的境界是自己的意识组成，浮华的世界仿佛越来越模糊这一点，太多的外人期望，众目已待，太多的众望所归充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白，这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来陷入了犹豫，在夜阑时分清醒地想象，什么是你孩提时的憧憬和梦想，如今它们在你生命的哪个角落？

同样存在着人的空间里，我们不免发现古人的`自我认识相当清醒。太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。李贺说：“我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。”才二十岁的人，心旌已经褴褛，像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望宦达的年代，而他却不顾暇这些，当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界的产物发现，凄美与惊艳——这样令人惊讶的精神果实，惟独没有蒙翳。

跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。但只是在无功利的同时，内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们不禁要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的捷径，不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。

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